«Διάβασα όλα τα επαναστατικά σκατά που διαβάζεις. Αλλά είμαι ζωντανός εξαιτίας αυτού που έκανε η γιαγιά μου με την κατανόηση του Χριστού.â€â€”Kiese Laymon, 2026
«Ως εργάτης του πολιτισμού που ανήκει σε έναν καταπιεσμένο λαό, η δουλειά μου είναι να κάνω την επανάσταση ακαταμάχητη».—Toni Cade Bambarra, 1982
Αναστεναγμός
Αν οι πολιτιστικοί πόλεμοι εντός του δημοτικού συμβουλίου του Πόρτλαντ δεν ήταν προφανείς πριν – η ψηφοφορία για τον προϋπολογισμό της περασμένης εβδομάδας τους έβαλε μπροστά και στο επίκεντρο μετά από μια παράξενη παρατήρηση της συμβούλου Angelita Morillo που προκάλεσε μια δίνη τοπικής διαμάχης που μπορεί να περιγραφεί καλύτερα ως «πύλη του μπαμπά» του Πόρτλαντ.
Στην πρώτη ψηφοφορία που διεξήγαγε ο δήμαρχος Keith Wilson, στην οποία ψήφισε κατά του πακέτου δαπανών της, ο Morillo επέκρινε ορισμένους από τους πιο μετριοπαθείς δημοτικούς συμβούλους που κάλεσαν τον «μπαμπά» του σώματος να διευθετήσει την κατάσταση, αντί να βρει συμβιβασμό.
Λοιπόν ότι δεν προοιωνιζόταν καλά.Â
Η εν λόγω ψηφοφορία διεξήχθη ανάμεσα σε δύο ανταγωνιστικά πακέτα χρηματοδότησης που είχαν σχεδιαστεί για να σώσουν μια σειρά από θέσεις εργασίας και υπηρεσίες στα γραφεία της πόλης κατά τη διάρκεια μιας επίμαχης δημοσιονομικής περιόδου. Και ενώ υπάρχει πληθώρα άλλων τεχνικών λεπτομερειών που στηρίζουν αυτήν την ψηφοφορία, όπως το ΥδράργυροςΌπως ανέφερε η Courtney Vaughn (συμπεριλαμβανομένων πιθανών απειλών χρηματοδότησης για το Γραφείο Αστυνομικής Λογοδοσίας που βασίζεται στην Κοινότητα), η εστίασή μου είναι περισσότερο στο πολιτιστικό χάσμα που αποκάλυψε αυτή η ευρέως αναφερόμενη «πύλη του μπαμπά».
Αφού η σύμβουλος Loretta Smith, μια 60χρονη μαύρη γυναίκα, προσπάθησε να διακόψει τον 29χρονο δημοτικό σύμβουλο της Παραγουάης Morillo (για δεύτερη φορά), αμφισβητώντας το σχόλιο «μπαμπά», ο Morillo δήλωσε: «Λοιπόν, είναι σας Μπαμπάς, όχι δικός μου
Τα δυσάρεστα ακούστηκαν για λίγο στην αυλή, πριν τελειώσουν με τη Σύμβουλο Candace Avalos να φτάνει στο γραφείο της Smith, να κλείνει το μικρόφωνό της και να λέει στη συνάδελφό της στην Περιφέρεια 1, «σταμάτα να μιλάς όταν μιλάει ένας άλλος δημοτικός σύμβουλος!»
Δεν έχουμε προπόνηση στο σπίτι;
Τώρα υπάρχουν πολλά να ξεμπερδέψουμε εδώ, οπότε θα σας χτυπήσω πρώτα με τις αντανακλάσεις της κορυφής, ώστε να μπορέσουμε να μπούμε γρήγορα στα λεπτότερα σημεία αυτών των γελοιοποιήσεων.
- Μπορώ να φανταστώ έναν κόσμο όπου ο 34χρονος μαύρος κώλος μου θα έλεγε σε οποιαδήποτε ηλικιωμένη μαύρη γυναίκα ότι ένας Λευκός άντρας ή οποιοσδήποτε άντρας για αυτό το θέμα είναι ο «μπαμπάς» της; Νααααχ.Â
- Παρομοίως, δεν μπορώ να δω έναν κόσμο στον οποίο τους λέω «να σταματήσουν να μιλάνε», σαν να ήταν ένας από τους μικρούς μου φίλους», όμως, είμαι μόνο εγώ.
- Ο Σύμβουλος Σμιθ είχε επίσης ιστορικό να διακόπτει τους ανθρώπους στην αυλή (συμπεριλαμβανομένης αυτής της ημέρας), ενώ πιέζει για την αύξηση ορισμένων εταιρικών συμφερόντων και συμφερόντων επιβολής του νόμου ως εκπρόσωπος της ανατολικής κομητείας – της πιο αποζημιωμένης περιφέρειας στην πόλη – όλα ενώ υποστηρίζουν καθ ‘όλη τη διάρκεια του έτους να φέρουν τον δήμαρχο ως ψηφοφορία κατά των προοδευτικών πολιτικών; Λοιπόν, η 162nd Avenue είναι ζεστή μετά τις 11 το βράδυ;
Τώρα αυτό ότι είναι εκτός διαδρομής, ας το φτάσουμε.
Πολλές αναμετρήσεις στο συμβούλιο σήμερα παίζονται ως Οι μετριοπαθείς εναντίον των προοδευτικώνσυχνά οδηγώντας σε έναν αριθμό 6-6 ψηφοφοριών. Η αλήθεια είναι ότι έξω από αυτές τις ετικέτες, αυτή η διαμάχη αποκάλυψε ένα δημόσιο διχασμό σχετικά με το τι ή ΠΟΥ αντιπροσωπεύει «The Culture». Αυτό που καταλαβαίνει η Σύμβουλος Smith είναι ότι, ενώ πολλοί στη βάση της θέλουν τη δημόσια ασφάλεια, ούτε ένας από αυτούς δεν λέει «ACAB». Όσο αναγωγιστικό μπορεί να ακούγεται σε ορισμένους αριστερούς ιδεολόγους, πολλοί μαύροι δεν αισθάνονται ότι η προοδευτική «vibe» τους αντιπροσωπεύει, είτε είναι δίκαιο είτε όχι. Για μερικούς Μαύρους Πόρτλαντους «ανεξάρτητα από τα συστήματα πεποιθήσεών τους» «οι προοδευτικοί» βρίσκονται σε απόσταση αναπνοής από τον τρόπο ζωής «Κρατήστε το Παράξενο Πόρτλαντ» που πιστεύουμε ότι βοήθησε στη διάβρωση των γειτονιών μας.
Στιγμές όπως αυτή σίγουρα δεν βοηθούν να γεφυρωθεί αυτή η ιδέα, ακόμα κι αν και οι τρεις γυναίκες που εμπλέκονται σε αυτό το περιστατικό είναι έγχρωμες.Â
Ο Σμιθ, βασικός πυλώνας στην πολιτική του Πόρτλαντ, έχει συμμετάσχει με τις θείες, τους θείους, τις γιαγιάδες και τους παππούδες που μπορεί να μην δείτε στην επόμενη διαμαρτυρία, αλλά θα συναντήσετε στο κέντρο ηλικιωμένων του MLK ή στην υπηρεσία της Κυριακής.Â
Ενώ επικροτώ την ανάπτυξη της προοδευτικής εξουσίας στο συμβούλιο, υπάρχει ένα κενό στη σύνδεση ορισμένων κουκκίδων. Αυτό το κενό αποδεικνύεται από τα πλήθη που ελκύονται περισσότερο από το επερχόμενο σόου του Hasan Piker στο Keller Auditorium, και, ας πούμε, εκείνοι που συμμετέχουν στο Good in the Hood κάθε χρόνο. Εν τω μεταξύ, είδα καμβάδες Safer Portland να σφυροκοπούν το πεζοδρόμιο αρκετά δυνατά για να συγκεντρώσουν υπογραφές για να αποσπάσουν χρήματα από το Portland Clean Energy Fund για την πρόσληψη 400 ακόμη αστυνομικών στην τελευταία εκδήλωση (με ψευδή προσχήματα;). Και αν δεν νομίζετε ότι αυτά τα κενά είναι ένα θέμα, δεν δίνετε προσοχή.Â
Εδώ βρίσκεται το θέμα.Â
Συχνά, η πολιτική των ανθρώπων δεν μπορεί να στριμώχνεται τακτοποιημένα σε κουτιά «αριστερά και δεξιά». Αντίθετα, είναι ακριβώς η προοδευτική και ριζοσπαστική πολιτική που προέρχεται από τις παραδόσεις της μαύρης ελευθερίας που παρέχουν το ίδιο το έδαφος για να ριζώσει η αντιπροσωπευτική πολιτική – ωστόσο τα ριζοσπαστικά στοιχεία αυτής τείνουν να γίνουν στη συλλογική συνείδηση.
Ο Ta-Nehisi Coates μόλις εξερεύνησε αυτό το παράδοξο στο νέο του Κόσμος της ματαιότητας άρθρο «Της κόστισε η σιωπή της Kamala Harris για τη Γάζα τον Λευκό Οίκο;» κατονομάζοντας την εγγενή αντίφαση του Εθνικού Συνεδρίου των Δημοκρατικών του 2024, στο οποίο παρέλασαν τη Fannie Lou Hamer ως «προστάτιδα» του συνεδρίου», ενώ η ηγεσία του κόμματος αρνήθηκε έστω και γαλήνια να μιλήσει ταυτόχρονα στη σκηνή. Η θεμελιώδης δέσμευση του Χάμερ στην πολυπολιτισμική οργάνωση της βάσης και τις αντιπολεμικές στάσεις.
Αλλά όπως είπε ο Χάμερ, «κανείς δεν είναι ελεύθερος μέχρι να είμαστε όλοι ελεύθεροι».
Αυτή ακριβώς η ιδέα με εκλιπαρεί να διαφωνήσω έντονα με τον Σύμβουλο Smith σχετικά με ορισμένες προσεγγίσεις πολιτικής. Για παράδειγμα, μου είναι δύσκολο να πιστέψω ότι πρόγονοι όπως ο Malcolm X, ο Huey Newton, ο Assata Shakur ή ακόμα και ο Jesse Jackson θα έλεγαν ότι ο δρόμος προς την ελευθερία ταξιδεύει μέσω ατελείωτων δολαρίων που διοχετεύονται για την εκπαίδευση της αστυνομίας, την πρόσληψη ποσοστώσεων ή τη φιλοξενία μιας μηνιαίας κοινότητας «Καφές με έναν μπάτσο», όπως κάνει ο Smith.
Ωστόσο, το γεγονός παραμένει: Δεν μπορείς να μιλάς με μαύρες γυναίκες δημόσια με οποιονδήποτε τρόπο, ειδικά με έναν ηλικιωμένο, ακόμα κι αν έχεις κάποιο πρόβλημα μαζί τους.
Ως ικανή μαύρη γυναίκα με δεκαετίες εμπειρίας στην πολιτική, η οποία έχει υποστηρίξει διάφορα πολιτιστικά προγράμματα και υπηρεσίες στη μαύρη κοινότητα του Πόρτλαντ, η κ. Smith έχει αναμφισβήτητα συναντήσει το μερίδιό της από αξιοσημείωτες επισημάνσεις και υπονόμευση που δεν έχουν αναφερθεί όλα αυτά τα χρόνια. τέτοιες αλήθειες με βασανιστικές λεπτομέρειες στο νέο της βιβλίο, Love, Me: A Letter to Black Women που περιηγούνται σε μια τοξική χώρα, καριέρα και σχέση. Έτσι, με ή χωρίς πλαίσιο, πολλοί άνθρωποι θα ακούσουν αυτό το κλιπ «μπαμπά», θα δουν μια ηλικιωμένη μαύρη γυναίκα να τιμωρείται ή να κοροϊδεύεται από ένα νεότερο άτομο και να νιώσουν κάπως έτσι.
Πιστέψτε με, υπάρχει ένας ή δύο ηλικιωμένοι με τους οποίους δεν βλέπω από κοντά στην πόλη. Αλλά υπάρχει ένα επίπεδο σεβασμού που δεν έχει τις ρίζες του στην «πολιτική του σεβασμού» που υπάρχει στην κοινότητά μας και θα πρέπει ακόμα να τηρείται, ακόμη και ενόψει τέτοιων θραυσμάτων.
Η προοδευτικότητά μας δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στην «πολιτική». Εκδηλώνεται στις διαπροσωπικές μας ανταλλαγές, όπως ακριβώς συμβαίνει και στα πλαίσια πολιτικής μας. Έχω έναν θείο που, αν χρειαζόμουν βοήθεια αυτή τη στιγμή, θα προσπαθούσε να βρει πώς να με υποστηρίξει – μάλλον δεν ξέρει το όνομα ενός μέλους του συμβουλίου.
Το Black Portland είναι ένας κόσμος από μόνος του. Είμαστε όλοι αδέρφια, παίζουμε ξαδέρφη, πρώην ή μαγειρεύουμε μακριά από το να συναντήσουμε ο ένας τον άλλον. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν μιλούν τρελά μερικές φορές, αλλά σημαίνει ότι τείνουμε να καταλαβαίνουμε ότι υπάρχουν τρόποι που πρέπει και δεν πρέπει να μιλάτε σε συγκεκριμένους ανθρώπους.
Επίσης, δεν σημαίνει ότι αφήνουμε οποιονδήποτε με κάρτα AARP να μιλάει τρελά μαςούτε σημαίνει ότι πρέπει να αφήσουμε τους αξιωματούχους μας να ασκήσουν κακή πολιτική στο όνομα της Αντιπροσώπευσης.
Κατά την άποψή μου, και οι τρεις δημοτικοί σύμβουλοι έκαναν λάθος για διαφορετικούς λόγους. Αυτή η καταστροφή του «μπαμπά» έμοιαζε με ένα σωρό ανθρώπους που προσπαθούσαν «να το κρατήσουν αληθινό» και κατέληξε να μοιάζει περισσότερο με το «Dave Chapelle»Όταν το κρατάς αληθινό πάει λάθος σκέφτηκα παρά μια νίκη για οτιδήποτε άλλο εκτός από τους Πολιτιστικούς Πολέμους – όχι τον Πολιτισμό.
Μερικοί κανόνες δέσμευσης απλά δεν μπορούν να επιβληθούν από όποιον ήταν ο Ρόμπερτ και από τους «κανόνες της τάξης» του.
Ακολουθήστε τους Donovan Scribes στο InstagramÂ@donovanscribes. Θέλετε να συνεχίσετε τη συζήτηση; Στείλτε του email στο donovanscribes@gmail.com.Â
