Το βασικό πρόσωπο στη μεγάλη πανοραμική άποψη του Viktor Yerofeev για τις σύγχρονες ρωσικές συνθήκες ονομάζεται «Pontschik», που σημαίνει ντόνατ στα ρωσικά. Φυσικά αυτό σημαίνει Πούτιν. Λέει:
«Ας δούμε τον χαρακτήρα του Pontschik. Ο Pontschik δεν μπορεί να ζήσει χωρίς εχθρούς και την έκθεσή τους. Για εκείνον, αυτό προέρχεται από τα παιδικά του χρόνια, που ήταν επώδυνα, φτωχά και γεμάτα προσβολές και χλευασμούς. Είναι περισσότερο προϊόν της παιδικής του ηλικίας παρά μαθητής και αξιωματικός της KGB.“Â
ΕΝΑ
Βίκτορ Τζερόφεγιεφ
IMAGO
(γ) Γιούργκεν Χάινριχ
Ο δρόμος προς τη νέα βαρβαρότητα
Είναι προφανές: Ο Γεροφέεφ λατρεύει την καρικατούρα, άλλοτε σατιρικές, άλλοτε γκροτέσκες υπερβολές. Θεματικά, ωστόσο, αυτό είναι πρωτίστως ένα βιβλίο για το ερώτημα πώς η Ρωσία θα μπορούσε να καταλήξει στην πορεία προς τη «νέα βαρβαρότητα» που της δίνει τον τίτλο.
Πρόκειται για ενοχές, εθνικό χαρακτήρα, πολιτικά εγκλήματα, ιστορικά βάρη και την επίθεση στην Ουκρανία.
Αλλά ο Yerofeev χρησιμοποιεί μόνο περιστασιακά την δοκιμιακή παρουσίαση που προσφέρεται για μια τέτοια ερώτηση. Αντίθετα, αναζήτησε μια πιο ελεύθερη μορφή. Το αποκαλεί «μυθιστόρημα φαντασίας για τη ρωσική ενοχή» στον υπότιτλο
Πώς μοιάζει αυτό; Η κύρια συσκευή μέσω της οποίας ο συγγραφέας δίνει στα επιχειρήματά του αφηγηματικές εικόνες είναι η χρήση αλληγορικών μορφών, για παράδειγμα προσωποποιώντας τη ρωσική ενοχή με τη μορφή μιας νεαρής γυναίκας. Και περισσότερο από αυτό:…
παντρεύομαι. Παντρεύομαι τις ρωσικές ενοχές. Στη χώρα μας μπορείς να παντρευτείς όχι μόνο ανθρώπους, αλλά και έννοιες, αφηρημένες σκέψεις, ουτοπίες και άσεμνες λέξεις.
Ρωσική ιστορία και παρόν
Στο πλευρό αυτής της συζύγου, ο πρωτοπρόσωπος αφηγητής διασχίζει ένα τοπίο της ρωσικής ιστορίας και του παρόντος που ταλαντεύεται μεταξύ ρεαλισμού και φαντασίας σε 140 χαλαρά συνδεδεμένα κεφάλαια.
Σε μορφή διαλόγου με ρόλους που έχουν ανατεθεί, ιστορικά και αλληγορικά πρόσωπα παίρνουν τον λόγο, αλλά εμφανίζονται μόνο ως συννεφάκια ομιλίας:
Η Χάνα Άρεντ, ο Καρλ Γιάσπερς, ο Τόμας Μαν, για παράδειγμα, ή ο Ντοστογιέφσκι και ο Τουργκένιεφ, αλλά και σύγχρονοι υπουργοί, Ρώσοι λαϊκοί τύποι, πιλότος drone, ακόμη και η ίδια η λογική.
Ένας διευθυντής μουσείου με το εύγλωττο όνομα Leckomio εκθέτει το ηθικό πείσμα που αποδίδει ο Yerofeyev στον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα
Πολύς θυμός, θλίψη και γελοιοποίηση
Το βιβλίο ξεχειλίζει από ιστορικά στιγμιότυπα, ανέκδοτα, προσωπικές αναμνήσεις και στοχασμούς, που επανειλημμένα ενισχύονται από σατιρικούς τόνους, γκροτέσκες σκηνές και λαμπρές κατηγορίες. Ένα συμπέρασμα είναι το εξής: Â
“Τι είναι λοιπόν η βαρβαρότητα του 21ου αιώνα που θριάμβευσε στη χώρα μου; Πρώτα και κύρια σημαίνει την πλήρη αντικατάσταση της δικαιοσύνης από τη λατρεία της δύναμης. Ο Pontschik οδηγείται από ένα πρωτόγονο ανθρώπινο ένστικτο να κερδίσει. Αυτό είναι τοξικό
Παρά τις σαφείς αυτές δηλώσεις, το κέρδος στη γνώση συχνά υπονομεύεται μεταξύ της κριτικής αναπαράστασης, των μυθιστορηματικών στοιχείων και της γελοιογραφικής υπερβολής. Σίγουρα: Ο Γεροφέεφ προφανώς πήρε πολύ θυμό, θλίψη και γελοιοποίηση από το στήθος του.
Υπάρχει μεγάλη αντίσταση στη δύναμη της de facto τυραννίας σε αυτό. Ωστόσο, το όφελος που μπορεί να αντλήσει από αυτό το αναγνωστικό του κοινό δεν είναι πάντα τόσο μεγάλο όσο είναι για εκείνον.
