Στη Βαϊμάρη, ένα φεστιβάλ διατηρεί τον πολιτισμό των Γίντις ενώ τον επαναπροσδιορίζει

Από την αρχή, (η ιδέα ήταν) να παρουσιαστεί ο πολιτισμός των Γίντις ως κάτι που είναι ζωντανό και όχι κάτι που καταστράφηκε ολοσχερώς από το Σόα (Ολοκαύτωμα), είπε ο Άλαν Μπερν, ο ιδρυτής και καλλιτεχνικός διευθυντής του Γίντις Σμερ Βαϊμάρη.

Φέτος το πρόγραμμα διήρκεσε από 11 Ιουλίου-Αυγ. 15, με 8-15 Αυγούστου να είναι η εβδομάδα του φεστιβάλ.

Αυτό το περιεχόμενο γράφεται και παράγεται από την Religion News Service και διανέμεται από το Associated Press. Οι RNS και AP συνεργάζονται σε κάποιο περιεχόμενο ειδήσεων θρησκείας. Η RNS είναι αποκλειστικά υπεύθυνη για αυτήν την ιστορία.

Πριν από το 1939, τα Γίντις μιλούσαν πάνω από 11 εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της συντριπτικής πλειοψηφίας των Εβραίων της Ευρώπης. Η γλώσσα είναι στενά συνδεδεμένη με το «αλλά διακριτό» από το «γερμανικό», με έντονη πρόσμιξη εβραϊκού και αραμαϊκού λεξιλογίου, σλαβικής γραμματικής και άλλων επιρροών.

Από τον 10ο αιώνα, τα Γίντις ακολουθούσαν τις εβραϊκές κοινότητες των Ασκενάζι καθώς μετανάστευσαν από τη Ρηνανία στη σημερινή δυτική Γερμανία στην Ανατολική Ευρώπη, σε χώρες όπως η Πολωνία, η Λιθουανία, η Ουκρανία, η Ουγγαρία και τελικά στον νέο κόσμο. Κατά τη διάρκεια αυτών των χιλιετιών, μια πλούσια κουλτούρα λογοτεχνίας, μουσικής και σκέψης δημιουργήθηκε στα Γίντις – προτού ο κόσμος του εξαφανιστεί σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.

«Η εβραϊκή κουλτούρα, η κουλτούρα των Γίντις, έχει διαφορετικό «yichus» από τη δυτικοευρωπαϊκή κλασική κουλτούρα», είπε ο Μπερν, χρησιμοποιώντας τη λέξη Γίντις για την καταγωγή. Δεν προήλθε από τα δικαστήρια της αριστοκρατίας, αλλά από τις μάζες του εβραϊκού δρόμου, και πιστεύει ωστόσο ότι είναι ένας από τους μεγάλους πολιτιστικούς θησαυρούς της Ευρώπης.

Από την έναρξή του, το φεστιβάλ έχει εξελιχθεί από ένα εργαστήριο το Σαββατοκύριακο με λίγους συμμετέχοντες στο μεγαλύτερο φεστιβάλ του είδους του στην Ευρώπη, που διαρκεί περισσότερο από ένα μήνα, με καθημερινά εργαστήρια που προσελκύουν εκατοντάδες συμμετέχοντες και συναυλίες σχεδόν τη νύχτα που παρακολουθούν πάνω από 10.000 άτομα συνολικά, είπε η Bern.

Αυτό είναι ένα επίτευγμα ιδιαίτερα στη Γερμανία, όπου κάποτε τα Γίντις συνδέονταν σχεδόν αποκλειστικά με το Ολοκαύτωμα.

«Δεν είμαστε σε μια συνεχή στάση πένθους για το παρελθόν», είπε ο Μπερν. «Ζούμε και δημιουργούμε επίσης, οπότε το γεγονός ότι μιλάμε για μια ζωντανή, δημιουργική κουλτούρα, η οποία δεν αρνείται το παρελθόν, αλλά και δεν έχει κολλήσει στο παρελθόν, ήταν, νομίζω, εκπληκτικά αναζωογονητικό για τους ανθρώπους ήδη από το 1998, και εξακολουθεί να είναι σήμερα».

Τα Γίντις διέρχονται ένα είδος αναγέννησης στον 21ο αιώνα. Η γλώσσα παραμένει η κύρια γλώσσα των αυξανόμενων υπερορθόδοξων εβραϊκών κοινοτήτων από τη Νέα Υόρκη μέχρι το Ισραήλ, δημιουργώντας ζήτηση για έντυπα και άλλες μορφές μέσων στη γλώσσα Γίντις.

«Έχουμε μια τεράστια χασιδική ποπ κουλτούρα, μια σύγχρονη ποπ κουλτούρα, η οποία μεγαλώνει μέρα με τη μέρα, και όπου βλέπεις συχνά ανάμειξη διαφορετικών στοιχείων», είπε ο Eidel Malowicki, ο οποίος μεγάλωσε σε μια οικογένεια Χασιδικών στη Βιέννη και είναι ένας από τους δασκάλους Γίντις στο Γίντις Καλοκαιρινή Βαϊμάρη. “Τώρα έχετε ακόμη και το Hasidic Rap, και είναι ένα ρεπερτόριο που μεγαλώνει κάθε μέρα. … κυκλοφορούν νέα κόμικς, νέα περιοδικά.â€

Εν τω μεταξύ, το Γίντις προσελκύει το ενδιαφέρον και από άλλους τομείς της εβραϊκής κοινότητας, καθώς και από κάποιους εκτός αυτής. Για πολλούς νέους κοσμικούς Εβραίους, τα Γίντις παρείχαν μια οδό σύνδεσης με την κληρονομιά και την εβραϊκή τους ταυτότητα που δεν συνδέεται με τον Σιωνισμό – και την έντονη υποστήριξή του στην εβραϊκή γλώσσα – με την οποία έχουν απογοητευτεί όλο και περισσότερο.

Για τον Dan Kedem, που ήρθε από την περιοχή του Τελ Αβίβ για να γίνει εθελοντής στο Γίντις Καλοκαιρινή Βαϊμάρη, το Γίντις είναι «ένα είδος δρόμου λύτρωσης από την πραγματικότητα στην οποία μεγάλωσα μέσα στο Ισραήλ», είπε. Περιέγραψε ότι ένιωθε ότι η εβραϊκή ιστορία που του διδάχτηκε στο Ισραήλ ήταν «γραμμική» και «στενή».

«Ένα από τα πράγματα που βρήκα πιο συναρπαστικά στα Γίντις είναι ότι η εξερεύνηση αυτής της άλλης εβραϊκής κουλτούρας, ταυτότητας και ριζικού συστήματος μονοπατιών και ιδεών μου επέτρεψε να εξερευνήσω τη δική μου ταυτότητα μέσα από ένα πολύ ευρύτερο πρίσμα και να ανοίξω τον εαυτό μου σε νέες ιδέες και νέες σκέψεις», είπε ο Kedem.

Οι ευκαιρίες για μελέτη της γλώσσας Γίντις έχουν εκραγεί σε όλο τον κόσμο και μια έκθεση του ακαδημαϊκού περιοδικού Ingeveb ανέφερε πάνω από δύο δωδεκάδες προγράμματα, κατασκηνώσεις και φεστιβάλ μόνο το καλοκαίρι του 2026. Η δημοφιλής εφαρμογή εκμάθησης γλωσσών Duolingo ανέφερε σχεδόν 300.000 χρήστες για το μάθημα γλώσσας Γίντις φέτος, η πλειονότητα των οποίων είναι κάτω των 25 ετών, σύμφωνα με πρόσφατη αναφορά των RNS και NPR.

Η Bern εκτίμησε ότι τουλάχιστον οι μισοί από τους συμμετέχοντες στο Γίντις Summer Weimar δεν είναι Εβραίοι. Για πολλούς από αυτούς, η σύνδεση με τη γλώσσα Γίντις γεμίζει ένα κενό στις εθνικές ιστορίες και την ευρωπαϊκή τους ταυτότητα.

«Ο εβραϊκός κόσμος, για μένα, ως γερμανός cis άνδρας, ήταν πάντα κάτι σαν ένας μυστικός κόσμος, κάτι άγνωστο, κάτι ίσως λίγο μυστηριώδες», είπε ο Michael Panzner, διαπολιτισμικός σύμβουλος από τη Φρανκφούρτη της Γερμανίας. «Αλλά ξέρω ότι είναι πολύ σημαντικό για την ιστορία και την ανάπτυξη της Γερμανίας και της Ευρώπης ανά τους αιώνες».

Μεγαλώνοντας, δεν γνώρισε ποτέ κανέναν Εβραίο στη Γερμανία, και όταν γνώρισε κάποιους ως ενήλικας στη Βόρεια Αμερική, δεν ένιωθε άνετα να κάνει τις πολλές του ερωτήσεις. Στη Βαϊμάρη, είπε, βρήκε την ευκαιρία να εξερευνήσει αυτόν τον πολιτισμό που πίστευε ότι είχε χαθεί από τη χώρα του σε ένα περιβάλλον χωρίς κριτική. Ελπίζει να συνεχίσει να πηγαίνει για πολλά ακόμη χρόνια.“

Νομίζω ότι (τα Γίντις) δίνεται πολύ λίγη προσοχή στη σημερινή πολιτιστική και κοινωνική ζωή», είπε.

Η Malowicki συμφώνησε, λέγοντας ότι πολλοί από τους μαθητές της βλέπουν τα Γίντις ως «εισιτήριο εισόδου σε έναν πολιτισμό».

Και ενώ οι χασιδικές διάλεκτοι είναι μακράν οι πιο ομιλούμενες μεταξύ των σύγχρονων ομιλητών Γίντις, οι ευκαιρίες για εκμάθηση της Χασιδικής διάλεκτου από γηγενείς ομιλητές όπως ο Malowicki είναι σχετικά σπάνιες.

«Το βλέπω ως μια ευκαιρία να δημιουργήσω μια γέφυρα μεταξύ κόσμων που διαφορετικά δεν θα είχαν γέφυρα ή σύνδεση», είπε. «Νομίζω ότι υπάρχουν πολλά που μπορούμε να μάθουμε ο ένας από τον άλλο και από τους διαφορετικούς μας κόσμους».

Τέτοιες εμπειρίες είναι ακριβώς αυτό που η Βέρνη ήλπιζε ότι οι συμμετέχοντες θα έβρισκαν στο πρόγραμμα.“

Εγώ και οι συνάδελφοί μου σίγουρα βλέπουμε τα Γίντις από διαπολιτισμική και διακρατική σκοπιά», είπε ο Μπερν. «Αυτό είναι επίσης ασυνήθιστο για ανθρώπους που τείνουν να σκέφτονται τα Γίντις ως την κουλτούρα κάποιων απομονωμένων κρατών στην Ανατολή και χωριστά από όλους τους άλλους πολιτισμούς και δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ των πολιτισμών».

Για το σκοπό αυτό, έχουν εργαστεί εδώ και πολύ καιρό για τη συμμετοχή στο πρόγραμμα χωρών και πολιτισμών πολύ εκτός του Εβραϊσμού των Ασκενάζι. Στο παρελθόν περιλάμβανε ορχήστρες νέων από την Πολωνία και τη Γαλλία, και σήμερα το Yam Ensemble, το οποίο συγκεντρώνει νέους μουσικούς από τη Γερμανία, την Ελλάδα και την Τουρκία για να εξερευνήσουν τις κοινές επιρροές και την κληρονομιά της μεσογειακής μουσικής και της μουσικής Klezmer.

Από όλα τα μέρη για ένα φεστιβάλ πολιτισμού Γίντις στην Ευρώπη, η Βαϊμάρη μπορεί να φαίνεται σαν ένα παράξενο μέρος.

Σε αντίθεση με τη Βαρσοβία, το Βίλνιους, την Κρακοβία και άλλες πόλεις όπου υπάρχουν προγράμματα Γίντις και πολιτιστικά φεστιβάλ, η Βαϊμάρη δεν είναι μια σπουδαία πόλη εβραϊκής ή γίντις ομιλούσας ιστορίας. Αλλά δεν θα μπορούσε να βρει πιο κατάλληλο ή σημαντικό σπίτι, τόνισε ο Μπερν.

Η πόλη συνδέεται περισσότερο με δύο πράγματα, την ευρωπαϊκή υψηλή κουλτούρα και την άνοδο του φασισμού. Εκεί ο Αδόλφος Χίτλερ μεταρρυθμίζει το Ναζιστικό Κόμμα το 1926. Και όπως η Βαϊμάρη και η περιοχή της Θουριγγίας έγιναν ένα καυτό κρεβάτι υποστήριξης για το Ναζιστικό Κόμμα τις δεκαετίες του 1920 και του 1930, είναι επίσης η μεγαλύτερη βάση σήμερα για το ακροδεξιό Κόμμα Εναλλακτική της Γερμανίας, που συχνά χαρακτηρίζεται ως νεοναζιστικό κόμμα.

«Είναι πολύ ειρωνικό να πιστεύουμε ότι εδώ είναι ένα μέρος που έχει ένα μεγάλο μουσικό φεστιβάλ Γίντις, ίσως ένα από τα μεγαλύτερα στον κόσμο, και sold out συναυλίες και τα πάντα, και είναι το ίδιο περιβάλλον στο οποίο υπάρχει ένα νεοναζιστικό κίνημα που αυξάνεται συνεχώς», είπε ο Μπερν.

Όσο για τη θέση της Βαϊμάρης στην ευρωπαϊκή πολιτιστική ιστορία, τα Γίντις δεν είναι άτοπα, είπε ο Andreas Schmitges, ο επιμελητής του φεστιβάλ.

“Weimar είναι ένα μέρος αυτού που αποκαλούν γερμανικό hochkultur (υψηλή κουλτούρα). Εννοώ τον Γκαίτε, τον Σίλερ, τον Μπάουχαους, τον Λιστ, όλα είναι χοχκουλτούρα», είπε ο Σμίτγκες στο RNS. “Για να είμαι ειλικρινής, νομίζω ότι ο πολιτισμός των Γίντις βρίσκεται ακριβώς εδώ στο σωστό μέρος όπου ανήκει, επειδή είναι επίσης ένας από τους hochkulturen (υψηλούς πολιτισμούς) της Ευρώπης, επομένως αυτό είναι ένα τέλειο μέρος.

Η θρησκευτική κάλυψη του Associated Press λαμβάνει υποστήριξη μέσω της συνεργασίας του AP με το The Conversation US, με χρηματοδότηση από τη Lilly Endowment Inc. Το AP είναι αποκλειστικά υπεύθυνο για αυτό το περιεχόμενο.