Ενώ μεγάλωσε τη δεκαετία του 1970 στη σε μεγάλο βαθμό συντηρητική, προάστια της Βιρτζίνια, ο Bud Thomas, επόπτης βιβλιοθήκης και διευθυντής λειτουργιών στο ONE Archives του Πανεπιστημίου της Νότιας Καλιφόρνια, θυμάται ότι ανακάλυψε ένα κατάστημα περιοδικών που εισήγαγε Το Πρόσωπο και ταυτότητα. Αυτές οι δημοσιεύσεις ήταν η πρώτη του έκθεση στην περιθωριακή μουσική και σκηνές στυλ του Λονδίνου. Όταν δεν έβρισκε ένα τοπικό μέρος για να αγοράσει δερμάτινο παντελόνι, πήρε φερμουάρ, δαχτυλίδια D και μια ραπτομηχανή σε παλιό τζιν, φτιάχνοντας το δικό του, ένα lá lá Vivienne Westwood.
«Όταν η πραγματικότητα στην οποία ζεις είναι τόσο φρικτή, πρέπει να μπεις στο μυαλό σου και να δημιουργήσεις το δικό σου», λέει ο Τόμας Teen Vogueσχολιάζοντας την αίσθηση της φαντασίας και της εφεύρεσης που μπορεί να τροφοδοτήσει η διαμάχη. “Είναι ένα τέτοιο πράγμα, γιατί πού αλλού μπορείτε να πάτε;â€
Σήμερα, μπορείτε να βρείτε παντελόνια με όλα τα είδη τιράντες, αλυσίδες και αγκράφες στο διαδίκτυο, σε διαφορετικές σιλουέτες, σχέδια και τιμές. Μπορεί ακόμη και να συναντήσετε κομμάτια από παλαιού τύπου πανκ σχεδιαστές πασπαλισμένα σε μεταχειρισμένους ιστότοπους: Μπορείτε να ψωνίσετε για την Tripp σε πραγματικό χρόνο σε μια ζωντανή ροή Whatnot. Διαβάστε το J-fashion στο διεθνές Mercari μέσω του ιστότοπου μεσολάβησης. Σύρετε προς τα επάνω στην εκπτωτική ντουλάπα του φίλου σας στο Διαδίκτυο για αυτές τις πολύ φθαρμένες μπότες Harley με γρατσουνιές που αποδεικνύουν την αφθονία του mosh pit.
Τα ρούχα ήταν εδώ και καιρό σημάδι διαφωνίας και το ντύσιμο είναι μια πράξη. Σε μια εποχή υπερβολής και αφθονίας επιλογών, ωστόσο, αυτό που κάποτε ήταν σημάδι εξέγερσης έχει γίνει αισθητικό γούστο και αυτό που παλαιότερα θεωρούνταν αριστερά του κέντρου έχει μετατραπεί σε κανόνα για πολλούς. Οι κανόνες για την προετοιμασία είναι σε ροή, όπως και τα παλιά οπτικά σημαίνοντα της μη συμμόρφωσης.
Πάρτε καρφίτσες ασφαλείας, οι οποίες αρχικά ήταν λειτουργικές σε σκισμένα ρούχα, στη συνέχεια έγιναν διακοσμητικές και έκτοτε έγιναν συμβολισμοί πανκ ιδεών. Ο Δρ. Martens, στη δεκαετία του ’90, συνδέθηκε με το λεσβιακό στυλ, ως σήμα στην κοινότητα. τώρα είναι ρούχα γραφείου με τζιν και μπότες. Η οικονομία, η αναβάθμιση του κυκλώματος και η δημιουργία DIY εμφανίσεων (συμπεριλαμβανομένων των καρφίτσες) έχουν μετατραπεί σε χαλαρές απογευματινές δραστηριότητες, αν όχι τυπικές τελετές μετάβασης. Αν και είναι υπέροχο που αυτές οι πρακτικές είναι πιο εύκολα διαθέσιμες και αποδεκτές, είναι επίσης αναμφισβήτητο ότι η προσβασιμότητα αλλάζει το βάρος που έχουν ως σύμβολα.
Τι έρχεται, λοιπόν, στη θέση τους; Πρώτον, θα σας περπατήσω – περισσότερο σαν να τρέχω – σε ένα συνοπτικό χρονοδιάγραμμα του πώς φτάσαμε εδώ. Το Αγγλικό Λεξικό της Οξφόρδης ορίζει τη λέξη «υποκουλτούρα» ως μια ξεχωριστή υποομάδα με πρακτικές, πεποιθήσεις και ενδιαφέροντα που διαφέρουν από μια μεγαλύτερη ομάδα. Αν και αυτοί οι πολιτισμοί υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό, πολλοί τροφοδοτούμενοι από νέους, είναι ο 20ός αιώνας που σήμερα πληροφορεί περισσότερο την κατανόησή μας για το νόημά τους. Το πρώτο μισό του αιώνα έθεσε το σκηνικό για: fin-de-siè bohemians; Παιδιά που αγαπούν τη τζαζ και μισούν τους Ναζί στη Γερμανία του 1920. Μνηστήρες zoot με καταγωγή από το Χάρλεμ της δεκαετίας του ’30 και οι αντιφασίστες Zazous της δεκαετίας του ’40. beatniks, και η συνολική εμφάνιση του Αμερικανού εφήβου, τη δεκαετία του ’50. Μετά ήρθαν οι αντιπολιτισμικοί χίπις της δεκαετίας του ’60, με τους οποίους οι πανκ της επόμενης δεκαετίας ήρθαν σε έντονη αντίθεση.
Η δεκαετία του ’80 ήταν μάρτυρας Blitz Kids, goths, New Romantics, ακόμη και yuppies, ενώ η άνοδος του MTV, που έκανε πρεμιέρα το 1981, σήμαινε ότι οι ξένες μόδες, τάσεις και ήχοι μπορούσαν να προσεγγίσουν το παγκόσμιο κοινό με τρόπο που δεν είχαν πριν. “JCPenney punks.†Με τον 21ο αιώνα, μπορείτε να κάνετε τα emo, τους σκηνικούς και τους αναλογικούς χίπστερ να διαχέονται στο Διαδίκτυο και να γίνονται εξαιρετικά εξειδικευμένες.
