Υπάρχουν λογοτεχνικοί χαρακτήρες που γνωρίζεις γρήγορα: δεν σε αφήνουν να φύγεις. Ο «Άντον και η Άλμα» είναι δύο τέτοιοι λογοτεχνικοί χαρακτήρες. Αφού την ακολουθείς για πάνω από 500 σελίδες, νιώθεις λίγο σαν τον ίδιο τον Άντον:
Για τον Άντον, το Άλμα ήταν σαν μια λέξη που δεν είχες γνωρίσει ποτέ και που μόλις την έμαθες, ξαφνικά τη συναντούσες παντού.
Θα μπορούσε να είναι μια ιστορία αγάπης
Άλμα και Άντον, Άντον και Άλμα – Με την πρώτη ματιά, η Dana Vowinckel αφηγείται την γλυκόπικρη ιστορία δύο νεαρών που ερωτεύονται, μετακομίζουν μαζί, τελειώνουν τις σπουδές τους και σχεδιάζουν τα επόμενα βήματα.
Λοιπόν, μια ιστορία αγάπης, ένα ειδύλλιο ίσως; Θα μπορούσε να είναι ένα αν δεν υπήρχε το λεγόμενο παρόν.
“Το παρόν ήταν πάντα μια τραγωδία. Μόνο από μακριά μπορούσες να δεις αυτό που κάποτε ήταν παρόν διαφορετικά, μπορούσες να δεις το χιούμορ σε αυτό, να γράψεις μια μικρή κωμωδία ή να το πεις ως ξεπέρασμα του κακού, ένα ρομάντζο, προς το καλύτερο δυνατό τέλος της ιστορίας ή τουλάχιστον ως σάτιρα. Αλλά η τραγωδία ήταν ήδη εκεί.“
Η Γερμανίδα συγγραφέας Dana Vowinckel γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Βερολίνο.
IMAGO
Υπηρεσίες φωτογραφιών IMAGO / Funke
Το παρόν ως ανταγωνιστής
Το συντριπτικό παρόν μας είναι ο ανταγωνιστής σε αυτό το μυθιστόρημα. Επειδή επηρεάζει τις βιογραφίες αυτών των δύο ερωτευμένων: ο Άντον προέρχεται από μια μεσαία τάξη, εβραϊκή ακαδημαϊκή οικογένεια.
Φορά ένα αστέρι του Δαβίδ στον αστράγαλό του – το λείψανο ενός μεθυσμένου ταξιδιού αργά τη νύχτα σε ένα στούντιο τατουάζ στο Τελ Αβίβ. Μια ειρωνική φίμωση ανάμεσα σε δύο φίλους. Τι λέει όμως αυτό το αστέρι του Δαβίδ για τον Άντον, για την ταυτότητά του ως Εβραίος μεταξύ Γερμανίας, Αμερικής ή Ισραήλ;
«Δεν υπήρχαν κανονικοί Εβραίοι γιατί δεν υπήρχε κανονική ιστορία. Γιατί κάθε Εβραίος στον κόσμο είχε τη δική του, συγκεκριμένη σχέση με τους Σόα. Δεν υπήρχε διαφυγή από το γεγονός του αφανισμού. Ούτε αυτός. Είχε επίσης σχέση με τον τρόμο, με το χειρότερο δυνατό πράγμα.â€
Μέσω του Άντον, η Άλμα αποκτά την πρώτη της εικόνα για έναν εβραϊκό κόσμο, αν και η οικογένειά του δεν είναι ιδιαίτερα θρησκευόμενη. Ένα πιάτο με στρείδια που δεν είναι κοσέρ τρώγονται μερικές φορές στο Hanukkah. Πρώτη για την Άλμα, η οποία διστάζει:
«Η Άλμα είναι η πιο κοσέρ από όλους μας», είπε η Όρνα. «Δεν χρειάζεται να τα φας, Άλμα». Η Άλμα έγνεψε καταφατικά, έχυσε το στρείδι στο στόμα της, έτρεξε στο νεροχύτη, έφτυσε το σκουλαρίκι, κοίταξε τον Άντον σοκαρισμένη και είπε: «Το τρως μόνο αυτό γιατί απαγορεύεται».
Ο Άντον την αγάπησε όσο ποτέ άλλοτε εκείνη τη στιγμή, την είδε πολύ σύντομα σαν ξένη, όχι σαν την Άλμα με την οποία είχε εξοικειωθεί τόσο πολύ.
Αποτύπωση της ταυτόχρονης ζωής
Σε σκηνές όπως αυτή, η Dana Vowinckel δείχνει το εξαιρετικό ταλέντο της να αποτυπώνει την ταυτόχρονη ζωή στη λογοτεχνία. Υπάρχει αγάπη και χιούμορ εδώ μέσα, καθώς και μια μικρή δραματουργική προσμονή:
Η Άλμα θα ζήσει πραγματικά πιο κόσερ από τον Άντον λίγα χρόνια αργότερα. Εκείνη, που μεγάλωσε σε δύσκολες οικογενειακές συνθήκες, βρίσκει μια θέση στην εβραϊκή κοινότητα του Βερολίνου που της δίνει την υποστήριξή της.
“Όλα μείωσαν τον πόνο: προσευχή, υποστήριξη, κοινότητα. Έμαθε. Μετά τις ακολουθίες του Σαββάτου έμεινε για το shiurim, το οποίο ασχολήθηκε με εβραϊκά ζητήματα, τα οποία ήταν πάντα ζητήματα του παρόντος. εκτιμήθηκε εκεί για τις συνεισφορές της. Ήξερε με ποια καχυποψία αντιμετωπίζονταν οι Γερμανοί σαν αυτήν. Τον καταλάβαινε, τουλάχιστον έτσι νόμιζε.»
Θρησκεία και οικογενειακό παρελθόν
Η Άλμα δεν είναι από τους φιλοσημίτες που ο Άντον αρέσκεται να κοροϊδεύει τόσο πολύ. Γερμανοί που προσηλυτίζουν από αίσθημα ενοχής για να καταλήξουν να είναι οι καλύτεροι Εβραίοι. Εξετάζει κριτικά το οικογενειακό της ιστορικό: η Άλμα Μπόρμαν είναι προ-προ-ανιψιά του Μάρτιν Μπόρμαν – κουμπάρου και ιδιωτικού γραμματέα του Χίτλερ.
Ο Εβραίος και ο απόγονος των Ναζί – υπάρχει μια λεπτή γραμμή ανάμεσα στο να μην γλιστράμε στα κλισέ. Η Dana Vowinckel ισορροπεί επιδέξια σε αυτό το τεντωμένο σκοινί αφήνοντας τους χαρακτήρες της να αγωνίζονται, δίνοντάς τους χρόνο να καταλάβουν τα πράγματα και χωρίς να δίνουν γρήγορες και, κυρίως, εύκολες απαντήσεις.
Δείχνει ότι μια ιστορία αγάπης όπως αυτή του Άντον και της Άλμα δεν θα μείνει ποτέ ανέγγιχτη από τις μοιραίες συνθήκες της εποχής μας.
Και έτσι αυτό το σπουδαίο μυθιστόρημα, το οποίο εκτείνεται σε αρκετά χρόνια στο άμεσο παρόν μας, καταφέρνει επίσης να απαντήσει σε ερωτήματα από το πρόσφατο παρελθόν μας: την πανδημία του κορωνοϊού, την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία. 7 Οκτωβρίου.
Οι συνθήκες της εποχής μας τορπιλίζουν την αγάπη
Είδε εικόνες που δεν θα ξεχνούσε ποτέ. Άνοιξε το Twitter και δεν σταμάτησε να βλέπει τις εικόνες, δεν τις κοίταξε, δεν τις κατανάλωσε, απλώς τις είδε σαν εφιάλτες, παγιδευμένες μέσα τους.
Η τρομοκρατική επίθεση της Χαμάς στο Ισραήλ τον Οκτώβριο του 2023. Αν και χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά, η ζωή του Άντον είναι τελείως διαφορετική μετά.
Το άσχημο πρόσωπο του αντισημιτισμού, οι δυτικοί φοιτητές που ξαφνικά βλέπουν όλους τους Ισραηλινούς ως παιδοκτόνους, από την άλλη ο πατέρας του Anton, που δικαιολογεί τον πόλεμο στη Γάζα και για τον οποίο κανένας Παλαιστίνιος εκεί δεν είναι αθώος – ο Anton προσπαθεί να επιβληθεί σε αυτή τη δίνη.
Αλλά όπως συμβαίνει με τις μεγάλες τραγικές ιστορίες αγάπης, αυτό δεν θα λειτουργήσει. Ο Άντον και η Άλμα -σχεδόν όπως ο Ρωμαίος και η Ιουλιέτα ή ο Τριστάνος και η Ιζόλδη- υπάρχουν αυτές οι σπαραχτικές ιστορίες αγάπης που πρέπει να σπάσουν λόγω του πικρού χρόνου, που απλά δεν γνωρίζει πια αγάπη.
