Το Mauricio Ceballos × Architects (MCxA) είναι ένα παγκόσμιο στούντιο σχεδιασμού με έδρα την Πόλη του Μεξικού που διαμορφώνει μια συλλογική, ερευνητική αρχιτεκτονική που ανταποκρίνεται στο πλαίσιο, τη φύση και την ανθρώπινη εμπειρία.
Βασισμένη στην πεποίθηση ότι το εξαιρετικό σχέδιο αναδύεται μέσα από διαφορετικές φωνές και συστηματική αυστηρότητα, η MCxA έχει συμβάλει σε έργα ορόσημα από το αεροδρόμιο του Νέου Μεξικού μέχρι πολιτιστικά και οικιστικά έργα σε όλο τον κόσμο.
Το δημιούργημά τους Casa Santuario κέρδισε ένα βραβείο Future House και το Jesús &  Συνταξιοδοτικό Residence τιμήθηκε με ένα Green Good Design Award – απόδειξη του καινοτόμου, βιώσιμου αρχιτεκτονικού οράματος της εταιρείας.
GDN: Αν έπρεπε να συνοψίσετε τη φιλοσοφία του MCxA σε μια πρόταση σήμερα, ποια θα ήταν αυτή και πώς άλλαξε αυτή η πρόταση με την πάροδο του χρόνου;
Mauricio Ceballos: Σήμερα, η φιλοσοφία του MCxA μπορεί να συνοψιστεί ως εξής: «Η αρχιτεκτονική είναι ένα ζωντανό σύστημα» που πρέπει να αναπνέει με το τοπίο του, να υπηρετεί την κοινότητά του και να αντέξει σε πολλές γενιές».
Στα προηγούμενα χρόνια, η εστίαση ήταν κυρίως στην επίσημη καινοτομία και στην τεχνική ακρίβεια – πώς λειτουργεί ένα κτίριο, πώς ανταποκρίνεται στο κλίμα, πώς κατασκευάζεται. Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η πρόταση έγινε πιο εκτεταμένη.
Αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε ότι ένα κτίριο είναι μια σχέση μεταξύ ανθρώπων και τόπου, μεταξύ παράδοσης και τεχνολογίας, μεταξύ του άμεσου και του μακροπρόθεσμου.
Η πρακτική μας μάς δίδαξε ότι η ποιοτική αρχιτεκτονική είναι δέσμευση σε έναν τρόπο ζωής: συστήματα νερού εκτός δικτύου, παθητικός ηλιακός σχεδιασμός και υλικά που γερνούν με χάρη στο τοπίο τους.
Η φιλοσοφία έχει ωριμάσει από «καλά σχεδίαση» σε «σχεδιασμό υπεύθυνα» και τώρα, όλο και περισσότερο, σε «σχεδιασμό με.» Με την κοινότητα, με το κλίμα, με τη μνήμη ενός τόπου.
GDN: Περιγράφετε τη βιωσιμότητα ως ένα ολιστικό σύστημα – πώς ενσωματώνετε περιβαλλοντικές, κοινωνικές και πολιτιστικές διαστάσεις σε μια ενιαία αρχιτεκτονική στρατηγική;
Mauricio Ceballoss: Για εμάς, η βιωσιμότητα δεν ήταν ποτέ αναγόμενη σε ενεργειακές μετρήσεις ή πράσινες πιστοποιήσεις. Είναι, στον πυρήνα του, το ζήτημα του ανήκειν – ανήκει αυτό το κτίριο στο τοπίο του; Ανήκει στους ανθρώπους που θα το κατοικήσουν; Ανήκει στον πολιτισμό που διαμόρφωσε το μέρος όπου βρίσκεται;
Η διαδικασία μας ξεκινά πριν από το πρώτο σκίτσο. Διεξάγουμε αναλύσεις τοποθεσιών – μελετώντας ηλιακά μονοπάτια, επικρατούντες ανέμους, κύκλους νερού και σύνθεση εδάφους – αλλά παράλληλα με αυτά, τεκμηριώνουμε τις τοπικές παραδόσεις χειροτεχνίας, τα τοπικά υλικά και την κοινωνική δυναμική των κοινοτήτων με τις οποίες συνεργαζόμαστε.
Αυτά τα στρώματα αλληλοενημερώνονται: ένας τοίχος με εμβολιασμένη γη δεν είναι απλώς μια περιβαλλοντική επιλογή αλλά μια πολιτιστική δήλωση. μια σκιερή αυλή δεν είναι απλώς μια θερμική στρατηγική αλλά μια κοινωνική πρόσκληση.
Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι η περιβαλλοντική απόδοση και η πολιτιστική απήχηση αξιολογούνται μαζί, ποτέ μεμονωμένα.
Ένα κτίριο που είναι θερμικά αποδοτικό αλλά πολιτιστικά αλλοτριωτικό είναι, για εμάς, μια ελλιπής λύση.
Αγωνιζόμαστε για αρχιτεκτονική όπου οι τρεις διαστάσεις «περιβαλλοντικές, κοινωνικές και πολιτιστικές» είναι τόσο συνυφασμένες που ο διαχωρισμός τους καθίσταται αδύνατος.
GDN: Χρησιμοποιείτε προηγμένα αναλυτικά εργαλεία για να μελετήσετε την άνεση, την ενέργεια και το φως της ημέρας – πώς επηρεάζουν αυτά τα δεδομένα τις αποφάσεις σχεδιασμού χωρίς να περιορίζουν τη δημιουργικότητα;
Mauricio Ceballos: Η συλλογή και η ανάλυση δεδομένων είναι ένας δημιουργικός καταλύτης. Όταν μοντελοποιούμε τη διείσδυση του φωτός της ημέρας ή χαρτογραφούμε τις ζώνες θερμικής άνεσης, δεν περιορίζουμε τον σχεδιασμό. ακονίζουμε την κατανόησή μας για το τι πραγματικά χρειάζεται να είναι το κτίριο.
Το κλειδί είναι να γνωρίζετε πότε πρέπει να ακούτε τα δεδομένα και πότε να τα αμφισβητείτε.
Στην αρχή της διαδικασίας, τα αναλυτικά εργαλεία μας βοηθούν να εντοπίσουμε τα αδιαπραγμάτευτα: τον προσανατολισμό που αιχμαλωτίζει τον ήλιο του χειμώνα, το βάθος προεξοχής που αποτρέπει την υπερθέρμανση του καλοκαιριού, τη φυσική διαδρομή αερισμού που καθιστά περιττή τη μηχανική ψύξη.
Αυτά γίνονται ο οπλισμός γύρω από τον οποίο λαμβάνονται ελεύθερα οι δημιουργικές αποφάσεις.
Αυτό που έχουμε διαπιστώσει, με συνέπεια, είναι ότι οι πιο κομψές λύσεις αναδύονται ακριβώς στη διασταύρωση της αυστηρής ανάλυσης και του διαισθητικού σχεδιασμού.
Μια στέγη που γέρνει για να μαζεύει το νερό της βροχής και ταυτόχρονα πλαισιώνει μια θέα στο βουνό δεν είναι συμβιβασμός – είναι αρχιτεκτονική στο μέγιστο της λύσης.
Τα δεδομένα δεν μας λένε πώς πρέπει να μοιάζει το κτίριο. μας λέει τι πρέπει να κάνει. Το πώς το κάνει παραμένει αποκλειστικά δικός μας τομέας.
GDN: Σε έργα όπως το Jesus & Ulrike Retirement Residence, πώς εξισορροπείτε την καθαρά μηδενική αυτονομία (νερό εκτός δικτύου, ηλιακή ενέργεια) με την πρακτική μακροζωία, όπως η επιλογή σκυροδέματος έναντι χώματος;
Mauricio Ceballos: Αυτή είναι μια από τις πιο ειλικρινείς εντάσεις στη σύγχρονη βιώσιμη αρχιτεκτονική και δεν προσποιούμαστε ότι έχει μια ενιαία απάντηση.
Στην περίπτωση του Casa Jesús y Ulrike, η απόφαση να χρησιμοποιηθεί σκυρόδεμα σε ορισμένα δομικά στοιχεία – αντί να εμβολιαστεί η γη – ήταν το αποτέλεσμα ενός προσεκτικού διαλόγου μεταξύ φιλοδοξίας και ευθύνης.
Το Rammed Earth είναι ένα υλικό που σεβόμαστε βαθύτατα: είναι θερμικά ογκώδες, τοπικά προέρχεται και φέρει μια αυθεντικότητα που κανένα βιομηχανοποιημένο υλικό δεν μπορεί να αντιγράψει.
Ωστόσο, σε μια κατοικία σχεδιασμένη για μακροχρόνια κατοίκηση πελατών σε τοποθεσία με ειδικές σεισμικές συνθήκες και συνθήκες υγρασίας, η δομική αξιοπιστία του οπλισμένου σκυροδέματος σε βασικά φέροντα στοιχεία ήταν επιλογή που έγινε στην υπηρεσία των κατοίκων, όχι σε αντίθεση με τις αξίες μας.
Καθαρά μηδενική αυτονομία – το σύστημα συλλογής βρόχινου νερού, η ηλιακή συστοιχία, οι στρατηγικές παθητικής ψύξης – δεν διακυβεύτηκαν ποτέ.
Αυτό που βαθμονομήσαμε ήταν η ιεραρχία του υλικού: γη όπου μπορούσε να αποδώσει βέλτιστα και να γεράσει όμορφα, σκυρόδεμα όπου ήταν δομικά απαραίτητο. Η μακροζωία είναι, από μόνη της, μια μορφή βιωσιμότητας.Â
GDN: Πολλά από τα έργα σας δίνουν έμφαση στην τοπική ταυτότητα και δεξιοτεχνία – πώς αποφεύγετε την «παγκοσμιοποιημένη αρχιτεκτονική»;
Mauricio Ceballos: Ξεκινώντας κάθε έργο με μια ερώτηση που δεν έχει καμία σχέση με την αρχιτεκτονική: Τι θυμάται αυτό το μέρος; Η παγκοσμιοποιημένη αρχιτεκτονική, κατά την άποψή μας, είναι προϊόν σχεδίων που θα μπορούσαν να είχαν κατασκευαστεί οπουδήποτε.
Η αποφυγή του απαιτεί μια γνήσια πράξη ακρόασης πριν από οποιαδήποτε πράξη σχεδίασης.Â
Αφιερώνουμε αρκετό χρόνο μελετώντας τις τοπικές οικοδομικές παραδόσεις και αναλύοντας πώς η δημοτική αρχιτεκτονική έχει ανταποκριθεί στις ίδιες κλιματολογικές και πολιτιστικές συνθήκες που αντιμετωπίζουμε.
Αυτό δεν σημαίνει αναπαραγωγή του παρελθόντος. Σημαίνει να κατανοήσετε γιατί μια συγκεκριμένη κλίση στέγης, ένα συγκεκριμένο υλικό ή μια συγκεκριμένη διαμόρφωση κατωφλίου εξελίχτηκε με τον τρόπο που εξελίχθηκε — και στη συνέχεια να ρωτήσετε τι σημαίνει αυτή η σοφία για ένα κτίριο που σχεδιάζεται σήμερα.Â
Στο Μεξικό, αυτή η συζήτηση είναι εξαιρετικά πλούσια: οι προ-ισπανικές αρχές του χώρου, η αποικιακή λογική της αυλής και η σύγχρονη χειροτεχνία σε ξύλο, πέτρα και πλακάκια, όλα προσφέρουν γλώσσες που, όταν μιλούνται με προσοχή, παράγουν αρχιτεκτονική που είναι αναμφισβήτητα της θέσης της. Το αποτέλεσμα δεν είναι ποτέ νοσταλγικό. Είναι, ελπίζουμε, βαθιά ριζωμένο.
GDN: Ποιες παγκόσμιες προκλήσεις πιστεύετε ότι πρέπει να αντιμετωπίσουν επειγόντως οι αρχιτέκτονες;
Mauricio Ceballos: Τρεις έρχονται στο μυαλό αμέσως, και είναι βαθιά αλληλένδετες. Η πρώτη είναι η κλιματική έκτακτη ανάγκη – όχι ως αφαίρεση, αλλά ως μια πρακτική επιταγή που πρέπει να αναδιαμορφώσει τον τρόπο με τον οποίο προσανατολίζουμε, κατασκευάζουμε και λεπτομερώς κάθε κτίριο που σχεδιάζουμε. Η αρχιτεκτονική είναι υπεύθυνη για σχεδόν το 40% της παγκόσμιας κατανάλωσης ενέργειας· η πειθαρχία μας φέρει μια τεράστια υποχρέωση.Â
Το δεύτερο είναι η στεγαστική κρίση, ιδιαίτερα στον Παγκόσμιο Νότο. Εκατομμύρια άνθρωποι ζουν σε ανεπαρκείς, επικίνδυνες συνθήκες και το αρχιτεκτονικό επάγγελμα έχει πολύ συχνά τοποθετηθεί ως υπηρεσία για τους λίγους προνομιούχους. Χρειαζόμαστε περισσότερους αρχιτέκτονες πρόθυμους να εργαστούν στην κλίμακα του κοινωνικού επείγοντος – σχεδιάζοντας με τις κοινότητες, όχι για αυτές.
Το τρίτο είναι η διαγραφή της πολιτιστικής μνήμης μέσω δομημένων περιβαλλόντων. Καθώς οι πόλεις ομογενοποιούνται υπό την πίεση της γρήγορης κατασκευής, χάνονται ολόκληροι τρόποι κατοίκησης του κόσμου.
Έχουμε την ευθύνη να αντισταθούμε σε αυτό – όχι μέσω ιστορικισμού, αλλά μέσω της δέσμευσης για τον τόπο, την τέχνη και την ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης εμπειρίας.
Αυτές οι τρεις προκλήσεις – οικολογικές, κοινωνικές και πολιτιστικές – είναι τελικά μια πρόκληση: να μάθουμε να χτίζουμε με τρόπο που να συντηρεί τη ζωή σε όλες τις διαστάσεις της.
1
