Οι καλές ειδήσεις που δεν είναι γνωστές αυτές τις μέρες, είμαι στην ευχάριστη θέση να σημειώσω μερικά πολύ καλά νέα από τη μητρική χώρα: Στις 24 Απριλίου, το νομοσχέδιο για τους ενήλικες τελεσίδικα (Τέλος της ζωής) απέτυχε να εγκριθεί στη Βουλή των Λόρδων του Ηνωμένου Βασιλείου, τερματίζοντας έτσι, προς το παρόν, τις προσπάθειες νομιμοποίησης της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας στην Αγγλία και την Ουαλία. Ένα μήνα νωρίτερα, το κοινοβούλιο της Σκωτίας, με ψήφους 69-57, απέρριψε επίσης ένα νομοσχέδιο για τον «υποβοηθούμενο θάνατο». Το Ευαγγέλιο της Ζωής (Το Ευαγγέλιο της Ζωής), έχει υποστεί μεγάλη οπισθοδρόμηση.Â
Ο αγώνας, ωστόσο, απέχει πολύ από το να τελειώσει.
Όταν έγραψα για πρώτη φορά γι ‘αυτό τον περασμένο Οκτώβριο, η ήττα του νομοσχεδίου για τον υποβοηθούμενο θάνατο στο κοινοβούλιο του Westminster φαινόταν απίθανη. Τον Ιούνιο του 2025, το νομοσχέδιο είχε περάσει από τη Βουλή των Κοινοτήτων με 314-291 και το πέρασμα από τους Λόρδους φαινόταν πιθανό. Αλλά σε αντίθεση με τη νομοθετική διαδικασία στα Κοινά, οι προτεινόμενες νομοθετικές τροποποιήσεις στους Λόρδους πρέπει να συζητηθούν διεξοδικά. Εκατοντάδες τροπολογίες προτάθηκαν και το κοινοβουλευτικό ρολόι αντανακλά τελικά την εκστρατεία για την τροποποίηση οργανώσεις υπέρ της ζωής και αποτελεσματικό κοινοβουλευτικό έργο από μέλη της βρετανικής Άνω Βουλής όπως ο Λόρδος Άλτον του Λίβερπουλ και ο Λόρδος Μουρ του Έτσινχαμ.
Όπως μου έγραψε ο Ντέιβιντ Άλτον ως απάντηση σε ένα email με συγχαρητήρια, «το [House of Lords] Ο έλεγχος και ιδιαίτερα η πρόσφατη ψηφοφορία στο κοινοβούλιο της Σκωτίας κατά της νομοθεσίας για την ευθανασία ήταν μια απίστευτα σημαντική στιγμή. Έδειξαν ότι, όταν δίνεται η δέουσα προσοχή στις ηθικές και πρακτικές ανησυχίες, μπορούμε μερικές φορές να έχουμε το θάρρος να αψηφήσουμε το ζήλο.» Ο Τσαρλς Μουρ, απαντώντας στο ίδιο email, μου είπε ότι «η άλλη πλευρά ξεπέρασε», αλλά προειδοποίησε ότι «θα επιστρέψουν».» Ο Λόρδος Άλτον δεν διαφώνησε:[Chesterton] παρατηρήθηκε, μετά την ήττα του . . . [the] Νομοσχέδιο για την ψυχική ανεπάρκεια του 1913 για τη στείρωση όσων ταξινομούνται ως «αδύναμοι» ή «ηθικά ελαττώματα» [that] «Οι ζαλισμένοι μάγκες θα επιστρέψουν ξανά».
Όπως αναμφίβολα θα κάνουν. Ένας υποστηρικτής του νομοσχεδίου με τη βοήθεια της Σκωτίας για τον θάνατο, ο Liam McArthur, περιέγραψε την ήττα του ως «ασυγχώρητη», κατηγορώντας τους αντιπάλους του νομοσχεδίου ότι έχουν εγείρει ψευδείς φόβους. Το νομοσχέδιο, υποστήριξε, ήταν «αυστηρά τραβηγμένο» και «υψηλά προστατευμένο». Παρόμοιες εγγυήσεις προσέφερε ο Sandesh Gulhane, άλλος βουλευτής της Σκωτίας και ο ίδιος γιατρός, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ήταν ένα «καλό νομοσχέδιο, ένα καλό νομοσχέδιο» που πρόσφερε «προστασία, ασφάλεια για τη ζωή και συμπόνοια». Ο McArthur και η Gulhane ήταν προφανώς άγνωστοι με το αξίωμα, που επιβεβαιώνεται ευρέως από την πρόσφατη ιστορία, ότι όταν το πρώην ανεπίτρεπτο γίνεται επιτρεπτό, αργά ή γρήγορα θα φαίνεται υποχρεωτικό – το συμπονετικό πράγμα που πρέπει να κάνουμε.
Αυτό συνέβη βεβαίως στον Καναδά, καθώς στο True North Strong and Free, οι πιέσεις στους ασθενείς να συμφωνήσουν με την Ιατρική Βοήθεια στο Θάνατο (MAiD) είναι τέτοιες που, όπως παρατήρησε πρόσφατα ο συνάδελφός μου Carl Trueman, «η ευθανασία ευθύνεται τώρα για περίπου 1 στους 20 θανάτους στον Καναδά. Η κυβέρνηση έχει πλέον σκοτώσει σχεδόν τόσους Καναδούς πολίτες όσοι σφαγιάστηκαν από τις δυνάμεις του Κάιζερ και στη συνέχεια του Χίτλερ στον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο μαζί.
Το 2021, το MAiD ήταν η πέμπτη πιο κοινή αιτία θανάτου στον Καναδά – ένα γεγονός που συγκαλύπτεται (σκόπιμα;) από την καναδική κυβέρνηση, της οποίας η στατιστική υπηρεσία δεν «κωδικοποιεί» τους θανάτους MAiD ως τέτοιους αλλά από την υποκείμενη κατάσταση του αποθανόντος. φρικιαστικό, διευκρινιστικό άρθρο που δημοσιεύτηκε το 2024 στην εφημερίδα με έδρα το Λονδίνο Θεατής. Αλλά σίγουρα υπάρχει αρκετή διαφθορά και τραχύτητα στον πολιτισμό του εικοστού πρώτου αιώνα χωρίς να μετατραπούν οι τέχνες της θεραπείας σε τέχνες του θανάτου.
είπε η Γκιουλχάνε, η λάτρης του σκωτσέζου κοινοβουλίου για υποβοηθούμενο θάνατο Ο Κηδεμόνας ότι «η επιλογή έχει σημασία». Αλλά όπως πάντα, οι υποστηρικτές της κουλτούρας του θανάτου δεν τελειώνουν ποτέ την πρόταση: Επιλέξτε Τι? Το αντικείμενο της επιλογής μας είναι αυτό που επενδύει αυτή την επιλογή με αξιοπρέπεια ή, αντίθετα, μας υποβιβάζει. Η επιλογή που δεν είναι δεμένη από τη λογική και την αρετή είναι παιδική προθυμία. Η επιλογή ως έκφραση της «αυτονομίας» μου είναι η λατρεία του ψεύτικου θεού του αυτοκρατορικού εαυτού: του θεού μου, του εαυτού μου και εγώ. Και η λατρεία των ψεύτικων θεών δεν οδηγεί ποτέ σε προσωπική ευτυχία ή κοινωνική αλληλεγγύη.
Τόσο πλήρεις βαθμοί στον David Alton, τον Charles Moore και τις ομάδες υπεράσπισης της ζωής που πολέμησαν και κέρδισαν τον καλό αγώνα στη Βουλή των Λόρδων. Αλλά ας μην ξεχνάμε την προειδοποίηση του Λόρδου Άλτον: «Η ευγονική και η επιθυμία θανάτου θα συνεχίσουν να επιστρέφουν». Η νομοθετική επαγρύπνηση είναι επομένως απαραίτητη. Το ίδιο και η οικοδόμηση της κουλτούρας της ζωής διευρύνοντας την πρόσβαση στην παρηγορητική φροντίδα στο τέλος της ζωής.
