Για την επίλυση διμερών προβλημάτων, η Ελλάδα και η Τουρκία πρέπει πρώτα να τα ονομάσουν

Το άλυτο ελληνοτουρκικό πρόβλημα συνήθως περιγράφεται μέσω του Αιγαίου: νησιά, εναέριος χώρος, χωρικά ύδατα, στρατιωτικοποίηση, χάρτες και συνθήκες. Ωστόσο, η διαμάχη δεν σταματά εκεί. Φτάνει στην Κύπρο, στην Ανατολική Μεσόγειο, στη Δυτική Θράκη και στη βαθύτερη πολιτική της ιστορικής μνήμης. Η κεντρική αποτυχία προηγείται όλων αυτών. Ελλάδα και Τουρκία δεν συμφωνούν για το ποιο είναι το πρόβλημα.

Αυτή η αποτυχία επιτρέπει στις δύο πλευρές να συνεχίσουν να συναντώνται χωρίς πραγματικά να διαπραγματεύονται. Οι αντιπροσωπείες ταξιδεύουν μεταξύ Αθήνας και Άγκυρας, μοιράζονται ευγενικά γεύματα, εκδίδονται γνωστές δηλώσεις και όλοι το λένε διάλογο. Όταν όμως αποφευχθεί η κεντρική διάγνωση, η διπλωματία γίνεται διπλωματικός τουρισμός.

Η Αθήνα εξακολουθεί να έρχεται στο τραπέζι με μια αναγνωρισμένη διαμάχη — την οριοθέτηση θαλάσσιων ζωνών — ενώ η Άγκυρα βλέπει μια ευρύτερη αλυσίδα φακέλων που ξεκινά από το Αιγαίο, φτάνει στην Κύπρο και την Ανατολική Μεσόγειο και αγγίζει τη Δυτική Θράκη μέσα από την πολιτική της ταυτότητας και της αναγνώρισης.

Η διαμάχη δημιουργεί μια άλλη διαμάχη πριν καν ξεκινήσει η διπλωματία. Οι δύο πλευρές δεν συμφωνούν για το τι πρέπει να συζητηθεί.

Η διαφορά πριν από τη διαμάχη

Ο Έλληνας πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης έχει επανειλημμένα δηλώσει ξεκάθαρα την ελληνική θέση. Η Ελλάδα, λέει, έχει μια σημαντική διαφορά με την Τουρκία: την οριοθέτηση θαλάσσιων ζωνών στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο. Άλλοι τουρκικοί ισχυρισμοί, κατά την άποψή του, είναι αβάσιμοι και κανένας Έλληνας πρωθυπουργός δεν θα τους διαπραγματευόταν.

Αυτή η θέση έχει νομική και πολιτική βαρύτητα στην Αθήνα και δεν πρέπει να απορριφθεί επιπόλαια. Αλλά περιορίζει επίσης το περιθώριο πριν ξεκινήσουν οι διαπραγματεύσεις. Καμία σοβαρή διευθέτηση δεν μπορεί να αναπτυχθεί από μια ατζέντα που η μία πλευρά ορίζει εκ των προτέρων και η άλλη πλευρά βιώνει ως ελλιπή.

Η παλιά ιατρική σοφία εξακολουθεί να ισχύει, κυρίως στο μέρος του κόσμου που μας χάρισε τον Ιπποκράτη. Η θεραπεία ξεκινά με τη διάγνωση και ο ελληνοτουρκικός φάκελος ζει για δεκαετίες με προσπάθειες θεραπείας που ποτέ δεν βασίστηκαν σε μια συμφωνημένη διάγνωση.

Ο ευρύτερος χάρτης της Άγκυρας

Ο χάρτης της Άγκυρας είναι ευρύτερος από την ατζέντα της Αθήνας. Η Τουρκία βλέπει νησιά να βρίσκονται κοντά στις ακτές της, μια πιθανή επέκταση δώδεκα ναυτικών μιλίων, αμφισβητούμενο εναέριο χώρο, αρχεία στρατιωτικοποίησης, επιχειρησιακές ζώνες και το Καστελλόριζο έχουν συνέπειες πολύ πέρα ​​από το μέγεθός του. Το Καστελόριζο βρίσκεται πολύ πιο κοντά στο KaÅŸ παρά στην ελληνική ηπειρωτική χώρα, ωστόσο η θαλάσσια επίδρασή του φτάνει βαθιά στην πολιτική της Ανατολικής Μεσογείου.

Ο χάρτης δεν σταματά στο Αιγαίο. Τρέχει προς την Κύπρο και την Ανατολική Μεσόγειο.

Στην τουρκική στρατηγική σκέψη, η Κύπρος λειτουργεί ως η ανατολική προέκταση της ίδιας θαλάσσιας ανησυχίας που ξεκινά από το Αιγαίο.

Αυτό το κομμάτι δεν είναι πρόταση διευθέτησης του Κυπριακού. Αυτό το αρχείο αξίζει ένα ξεχωριστό επιχείρημα. Εδώ η Κύπρος έχει σημασία γιατί δείχνει πώς το ελληνοτουρκικό πρόβλημα αρνείται να μείνει στο Αιγαίο.

Οι διπλωμάτες συχνά διαχωρίζουν τα αρχεία. Το Αιγαίο γίνεται χωρικά ύδατα, εναέριος χώρος, αποστρατιωτικοποίηση και νησιά. Η Κύπρος γίνεται εγγυήσεις, κοινότητες, κυριαρχία και αναγνώριση. Ο στρατηγικός χάρτης της Άγκυρας δεν τους χωρίζει τόσο τακτοποιημένα. Μια Τουρκία που πιστεύει ότι η θαλάσσια κίνηση της περιορίζεται στο Αιγαίο θα διαβάσει την Κύπρο ως την ανατολική κλειδαριά του ίδιου περιβόλου.

Η αποτυχία της ονοματοδοσίας

Η ίδια αποτυχία ονοματοδοσίας εμφανίζεται και στη στεριά, στη Δυτική Θράκη.

Η Ελλάδα έχει νομικό επιχείρημα. Η Συνθήκη της Λωζάνης του 1923 αναφέρεται στη μουσουλμανική μειονότητα στην Ελλάδα και όχι σε μια τουρκική μειονότητα. Αυτό το κειμενικό σημείο υπάρχει και πρέπει να αναγνωριστεί. Ωστόσο, μια φόρμουλα συνθήκης πριν από έναν αιώνα δεν μπορεί να γίνει ανώτατο όριο ταυτότητας στη σημερινή Ευρώπη.

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αντιμετώπισε τους ελληνικούς περιορισμούς σε συλλόγους που χρησιμοποιούν τουρκική γλώσσα ταυτότητας ως πρόβλημα ελευθερίας του συνεταιρίζεσθαι. Το 2025 το δικαστήριο διαπίστωσε παράβαση στην άρνηση εγγραφής του Πολιτιστικού Συλλόγου Τουρκάλων Ν. Ξάνθης. Η υπόθεση δεν αφορούσε απόσχιση, βία ή δημόσια αναταραχή. Αφορούσε τη γλώσσα του πολίτη.

Το άγχος γύρω από τα ονόματα δεν είναι καινούργιο. Το 1999, ο Γιώργος Παπανδρέου, τότε υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας και αργότερα πρωθυπουργός, δέχτηκε επίθεση στο σπίτι αφού αντιμετώπισε την αυτοπεριγραφή ως λιγότερο επικίνδυνη από ό,τι πίστευε το κράτος. Εάν δεν αμφισβητούνται τα σύνορα, το ερώτημα εάν ένας πολίτης αυτοαποκαλείται Τούρκος, Πομάκος ή κάτι άλλο δεν θα πρέπει να γίνει αυτόματα κρίση εθνικής ασφάλειας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η υπόθεση του συνδέσμου οπαδών της Φενερμπαχέ έχει σημασία. Μια ένωση οπαδών ποδοσφαίρου δεν είναι συνοριακός ισχυρισμός. Δεν είναι δόγμα ασφαλείας. Είναι η αστική ζωή. Όταν ακόμη και αυτός ο χώρος γίνεται ευαίσθητος επειδή η λέξη «τουρκικός» μπορεί να εμφανιστεί στη Δυτική Θράκη, το θέμα έχει ήδη περάσει πέρα ​​από το νόμο και στην πολιτική.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προειδοποίησε πρόσφατα ότι οι μειονότητες δεν πρέπει να μετατραπούν σε όμηρους ελληνοτουρκικών διαφορών. Η προειδοποίηση κόβει και τα δύο εθνικά αντανακλαστικά. Οι μειονότητες είναι πολίτες, όχι διπλωματικά όργανα.

Ο τίτλος του ίδιου του Βαρθολομαίου δείχνει το ίδιο πρόβλημα από την άλλη πλευρά. Ο Πρόεδρος ErdoÄŸan τον υποδέχθηκε στο Προεδρικό συγκρότημα τον Ιούνιο και η επίσημη δήλωση της Τουρκίας τον περιέγραψε ως Ορθόδοξο Πατριάρχη της Φενέρ, όχι ως Οικουμενικό Πατριάρχη. Αυτή είναι η εγχώρια ορολογία της Άγκυρας. Αλλά το αν θα γίνει δεκτός ο Βαρθολομαίος ως Οικουμενικός Πατριάρχης στην Ουάσιγκτον, στο Παρίσι ή στον ευρύτερο ορθόδοξο κόσμο δεν είναι ζήτημα που πρέπει να διευθετήσει κανένας κυβερνήτης στην Τουρκία. Ανήκει στη θεολογία, στην εκκλησιαστική ιστορία και στο εσωτερικό λεξιλόγιο του Χριστιανισμού.

Αυτό δεν απαιτεί από την Τουρκία να αλλάξει την εσωτερική της νομική θέση από τη μια μέρα στην άλλη. Απαιτεί κάτι πιο βασικό: την ικανότητα διάκρισης της αναγνώρισης του κράτους από το θεολογικό λεξιλόγιο. Στις ελληνοτουρκικές διαμάχες, τα ονόματα σπάνια είναι απλώς ονόματα. Γίνονται δοκιμασίες κυριαρχίας, ταυτότητας και ιστορικού άγχους.

Όταν η γεωγραφία μετατρέπει το δίκαιο σε στρατηγική

Ο νόμος έχει σημασία, αλλά δεν λειτουργεί στο κενό. Στο Αιγαίο η γεωγραφία μετατρέπει το δίκαιο σε στρατηγική.

Η Ελλάδα πιστεύει ότι στέκεται σε σταθερό νομικό έδαφος. Η Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας επιτρέπει στα κράτη να ιδρύσουν χωρικές θάλασσες μέχρι δώδεκα ναυτικά μίλια. Η Αθήνα λοιπόν αντιμετωπίζει μια ενδεχόμενη επέκταση ως κυριαρχικό δικαίωμα που έχει τις ρίζες του στο διεθνές δίκαιο.

Η Τουρκία διαβάζει την ίδια κίνηση μέσα από διαφορετικό χάρτη. Το Αιγαίο δεν είναι ανοιχτός ωκεανός. Είναι μια στενή, πολυσύχναστη και ιστορικά φορτωμένη θάλασσα, με ελληνικά νησιά να βρίσκονται κοντά στις ακτές της Ανατολίας και θαλάσσιες ζώνες να αλληλοκαλύπτονται με τρόπους που καθιστούν στρατηγική κάθε νομική φόρμουλα. Ο επίσημος υπολογισμός της Άγκυρας είναι αμβλύς. Εάν τα χωρικά ύδατα στο Αιγαίο επεκτείνονταν στα δώδεκα ναυτικά μίλια, τα ελληνικά χωρικά ύδατα θα αυξάνονταν από το 40% περίπου της θάλασσας σε περισσότερο από το 70%, ενώ το μερίδιο της Τουρκίας θα παρέμενε κάτω από το 10% και η ανοιχτή θάλασσα θα συρρικνωθεί απότομα.

Ο ίδιος χάρτης περιέχει επίσης τη δήλωση του 1995 της Μεγάλης Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης, η οποία περιγράφεται ευρέως στην Ελλάδα ως casus belli. Η Αθήνα το βλέπει ως διαρκή απειλή ενάντια σε ένα κυρίαρχο δικαίωμα. Η Άγκυρα το παρουσιάζει ως πολιτική προειδοποίηση που εκδόθηκε αφού το ελληνικό Κοινοβούλιο εξουσιοδότησε την κυβέρνηση να επεκτείνει τα χωρικά ύδατα στα δώδεκα ναυτικά μίλια. Όποια ετικέτα κι αν επιλέξει κανείς, η δήλωση αποδεικνύει το νόημα. Ένα νόμιμο δικαίωμα αφηρημένα γίνεται έναυσμα ασφαλείας στο Αιγαίο.

Γι’ αυτό η νομική συζήτηση πρέπει να αντιμετωπίσει τον χάρτη. Δείξτε το Αιγαίο σε έναν απλό αναγνώστη στην Αθήνα, το Άμστερνταμ ή την Άγκυρα. Ζητήστε από αυτόν τον αναγνώστη να φανταστεί μια επέκταση δώδεκα ναυτικών μιλίων από την ακτή της Ανατολίας. Θα έμοιαζε αυτός ο χάρτης μόνο με νόμο ή θα έμοιαζε επίσης με θαλάσσια συμπίεση;

Ένα νόμιμο δικαίωμα που η άλλη πλευρά βιώνει ως στρατηγικό στένωση δεν μπορεί να αντιμετωπίζεται ως τεχνικό ζήτημα. Αυτό δεν ακυρώνει νόμο. Σημαίνει ότι ο νόμος, η γεωγραφία και ο φόβος παράγουν διαφορετικούς χάρτες.

Γι’ αυτό και η Τουρκία πρέπει να είναι προσεκτική με το δικό της ναυτικό λεξιλόγιο. Οι βασικοί τουρκικοί θαλάσσιοι ισχυρισμοί αξίζουν σοβαρή νομική εξέταση, αλλά η γλώσσα της «Πατρίδας» μπορεί να μετατρέψει την τεχνική οριοθέτηση σε ζήτημα ταυτότητας μηδενικού αθροίσματος. Η πιο δυνατή τουρκική υπόθεση δεν χτίζεται κάνοντας τον χάρτη πιο δυνατό. Δημιουργείται καθιστώντας το νομικό επιχείρημα πιο δύσκολο να απορριφθεί.

Ο φόβος είναι μέρος του χάρτη

Ο ελληνικός φόβος δεν πρέπει να κοροϊδεύεται ως παράνοια. Είναι μέρος της στρατηγικής πραγματικότητας του Αιγαίου.

Ένας άνθρωπος που ζει στη Λέσβο, τη Χίο ή τη Σάμο δεν διαβάζει το Αιγαίο μόνο μέσω συνθηκών. Η θέα από αυτά τα νησιά περιλαμβάνει τις ακτές της Ανατολίας, το τουρκικό στρατιωτικό βάθος, τη δημογραφική ασυμμετρία και τη μνήμη της στρατιωτικής επέμβασης της Τουρκίας το 1974 στην Κύπρο. Αυτός ο φόβος δεν πρέπει να αποφασίζει για το νόμο και δεν πρέπει να παγώνει για πάντα τις συζητήσεις για την κυριαρχία. Αλλά ένα τουρκικό επιχείρημα που δεν μπορεί να καταλάβει γιατί υπάρχει ο φόβος δεν θα πείσει κανέναν που ζει με αυτόν τον ορίζοντα.

Η νησιωτική γεωγραφία έχει τη δική της ψυχολογία. Ο περιορισμένος χώρος, το περιορισμένο βάθος και η άμεση έκθεση στην απέναντι ακτή διαμορφώνουν το πολιτικό ένστικτο. Προσθέστε την ασυμμετρία μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, τη μνήμη της Οθωμανικής κυριαρχίας, της Μικρασιατικής καταστροφής και της Κύπρου, και το ελληνικό αντανακλαστικό ασφαλείας γίνεται κατανοητό ακόμα και όταν η Άγκυρα απορρίπτει τα νομικά της συμπεράσματα.

Η κατανόηση του φόβου δεν είναι παράδοση. Είναι η αρχή μιας σοβαρής διπλωματίας.

Οι πληγές που κουβαλάνε και οι δύο πλευρές

Η τουρκική μνήμη κουβαλά και τις δικές της πληγές. Η ελληνική πολιτική μνήμη περιέχει την Οθωμανική κυριαρχία, την Ελληνική Επανάσταση, τη Μικρά Ασία και την Κύπρο. Η τουρκική πολιτική μνήμη περιέχει αυτοκρατορική κατάρρευση, χαμένες επαρχίες, ξένη επέμβαση και τον μακροχρόνιο φόβο ότι οι ελληνικές και αρμενικές κοινότητες, κάποτε ενσωματωμένες στην οθωμανική τάξη, θα μπορούσαν να συνδεθούν, σε στιγμές κατάρρευσης, με αυτονομισμό, εξωτερική πίεση και εδαφική απώλεια.

Η πληγή των Βαλκανίων είναι ακόμη πιο άμεση. Πολλοί Τούρκοι κοιτάζουν δυτικά όχι μόνο μέσω του χάρτη του Αιγαίου, αλλά και μέσω της οικογενειακής μνήμης – Σέρρες, Καβάλα, Δράμα, Σελάνικ, Δυτική Θράκη, Μακεδονία, Βουλγαρία, η ανταλλαγή πληθυσμών, οι Βαλκανικοί πόλεμοι και ο μακρύς δρόμος των μουσουλμάνων προσφύγων στην Ανατολία ανήκουν σε αυτό το αρχείο.

Ο ίδιος ο ελληνικός εθνικός ύμνος δείχνει πόσο βαθιά τρέχει η πολεμική μνήμη. Οι επίσημοι στίχοι του δεν χρειάζεται να ονομάσουν τον Τούρκο για να κουβαλήσουν την ατμόσφαιρα του αγώνα. Το μεγαλύτερο ποίημα από το οποίο προέρχεται ο ύμνος προχωρά περαιτέρω στην Ελληνική Επανάσταση και στην πτώση της Τριπολιτσάς. Αυτό δεν είναι λόγος να κατηγορήσουμε τη σύγχρονη Ελλάδα. Είναι μια υπενθύμιση ότι οι εθνικοί ύμνοι συντηρούν τις πληγές όσο γιορτάζουν την ελευθερία.

Η ελληνική ανεξαρτησία μνημονεύεται στην Ευρώπη σε μεγάλο βαθμό ως μια ηρωική εθνική απελευθέρωση. Η τουρκική μνήμη περιέχει επίσης την καταστροφή των μουσουλμανικών και τουρκικών κοινοτήτων στην Πελοπόννησο και τη σφαγή στην Τριπολιτσά. Αυτές οι αναμνήσεις δεν καθορίζουν τον σημερινό νόμο. Εξηγούν γιατί η ιστορία μπαίνει στην αίθουσα πριν αρχίσουν να μιλούν οι διπλωμάτες.

Η διπλωματία αποτυγχάνει όταν κάθε πλευρά αντιμετωπίζει τον φόβο της ως ιστορία και τον φόβο της άλλης πλευράς ως προπαγάνδα.

Οικείοι αντίπαλοι

Η Ελλάδα και η Τουρκία δεν είναι ξένοι απέναντι από τα κρύα σύνορα. Είναι στενοί αντίπαλοι. Η ελληνοτουρκική υπόθεση διατρέχει τη γλώσσα, τη μουσική, το φαγητό, τις πόλεις, τις οικογένειες, τη θρησκεία, την αυτοκρατορία και την εξορία.Για ένα «stanbulu Rum», μπορεί να υπάρχει μόνο μία πόλη – η Πόλη, η Κωνσταντινούπολη. Στην Ελλάδα, απόγονοι ανθρώπων από τη Σμύρνη, το Ayvalık, την Cappadocia ή την Ανατολική Πόντοκία, φέρουν ακόμα μια χαμένη πατρίδα. οικογένειες από την Κρήτη, τη Μακεδονία, τη Δυτική Θράκη και τα Βαλκάνια κουβαλούν τον ίδιο αιώνα με απώλεια από την άλλη ακτή.

Τα ίδια πιάτα διεκδικούνται με διαφορετικές σημαίες. Οι ίδιες μελωδίες κουβαλούν διαφορετικές λύπες. Η ίδια θάλασσα μνημονεύεται ως πατρίδα, απώλεια, απόδραση και επιστροφή. Αυτή η οικειότητα δεν διευκολύνει τη σύγκρουση. Μερικές φορές το κάνει πιο δύσκολο.

Να θυμόμαστε πιο ειλικρινά

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η συμφιλίωση μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω στη λήθη. Πρέπει να οικοδομηθεί στο να θυμόμαστε πιο ειλικρινά.

Η ιστορία αποδεικνύει ότι τα σημερινά ταμπού δεν είναι αιώνια. Η ιδρυτική γενιά της Τουρκικής Δημοκρατίας πολέμησε τον ελληνικό στρατό στο δυτικό μέτωπο. Ωστόσο, μέσα σε μια δεκαετία, η Άγκυρα και η Αθήνα υπέγραψαν μια συνθήκη φιλίας, ο Ελευθέριος Βενιζέλος πρότεινε τον Μουσταφά Κεμάλ Ατατάρκ για το Νόμπελ Ειρήνης και τα δύο κράτη εισήλθαν μαζί στη Βαλκανική Αντάντ.

Ο Atatürk γεννήθηκε στο Οθωμανικό Σελάνικ, τη σημερινή Θεσσαλονίκη – μια πόλη του εμπορίου, των εφημερίδων, των σχολείων, των αξιωματικών του στρατού και της μεταρρυθμιστικής πολιτικής. Η γενέτειρά του εξακολουθεί να προσελκύει Τούρκους επισκέπτες ως τόπος εθνικής μνήμης στην Ελλάδα.

Κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, τα τουρκικά ανθρωπιστικά κανάλια μετέφεραν τρόφιμα στην κατεχόμενη Ελλάδα. Το πλοίο KurtuluÅŸ και άλλα έφεραν βοήθεια και βοήθησαν άρρωστα Ελληνόπουλα να αναρρώσουν στην Κωνσταντινούπολη.

Οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης πολέμησαν και πέθαναν ως Έλληνες πολίτες κατά του Άξονα. Αυτές οι διασταυρώσεις δείχνουν ότι το αρχείο δεν είναι φτιαγμένο μόνο από εχθρότητα.

Αξίζει να θυμηθούμε και τις αρχές της δεκαετίας του 1950. Ο βασιλιάς Παύλος και η βασίλισσα Φρειδερίκη επισκέφθηκαν την Τουρκία το 1952 και ο Πρόεδρος Τζελάλ Μπαγιάρ επισκέφθηκε την Ελλάδα την ίδια χρονιά. Οι απαιτήσεις βίζας καταργήθηκαν, υπογράφηκαν αμοιβαίες συμφωνίες αλιείας και τα δύο κράτη εντάχθηκαν μαζί στο ΝΑΤΟ.

Η Κύπρος δείχνει τι συμβαίνει όταν ένα πρόβλημα δεν διαγνωστεί αρκετά έγκαιρα. Η αποτυχία έγκαιρης διάγνωσης του προβλήματος δεν δημιούργησε μόνη της την κρίση, αλλά βοήθησε να αφεθεί το πεδίο σε άλλους έως ότου η κρίση έγινε πιο δύσκολη στη διαχείριση.

Η φτώχεια της φαντασίας

Ο ελληνοτουρκικός φάκελος δεν πάσχει από έλλειψη νομικών επιχειρημάτων. Υποφέρει από έλλειψη διπλωματικής φαντασίας.

Μια σοβαρή κουλτούρα εποικισμού θα δοκίμαζε τις ιδέες πριν τις απαγορεύσει. Κοινοί μηχανισμοί έρευνας και διάσωσης, κοινές δομές ακτοφυλακής, αποστρατιωτικοποιημένες ζώνες, ρυθμίσεις περιστρεφόμενων εντολών, κοινά ενεργειακά εγχειρήματα, φόρμουλες κατανομής εσόδων και ακόμη και εδαφικές ρυθμίσεις που ακούγονται αδιανόητες σήμερα δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως προδοσία απλώς και μόνο επειδή ενοχλούν κληρονομικά συνθήματα.

Η ενέργεια πρέπει να είναι μέρος αυτής της φαντασίας. Εάν ποτέ αναπτυχθούν εμπορικά βιώσιμοι πόροι, μια Τουρκοελληνική Εταιρεία Ενέργειας, κοινή ιδιοκτησία ή από κοινού ρυθμιζόμενη, θα μπορούσε να μετατρέψει τον αμφισβητούμενο πλούτο σε κοινό δημόσιο όφελος.

Δεν πρόκειται για προτάσεις που θα ανακοινωθούν αύριο το πρωί. Είναι τεστ σοβαρότητας. Μια πολιτική τάξη που δεν μπορεί καν να φανταστεί έναν κοινό μηχανισμό έρευνας και διάσωσης στο Αιγαίο δεν μπορεί να ισχυριστεί ειλικρινά ότι προετοιμάζει τους ανθρώπους της για εγκατάσταση.

Το status quo έχει επίσης το δικό του ριζοσπαστισμό. Δύο σύμμαχοι του ΝΑΤΟ που ζουν ένα περιστατικό μακριά από την κρίση για βράχους, ύδατα, εναέριο χώρο και ονόματα δεν είναι μέτρο. Φαίνεται μόνο φυσιολογικό γιατί η περιοχή το έχει συνηθίσει.

Ένα ταμπού δεν είναι στρατηγική

Η εσωτερική πολιτική δεν πρέπει να υποκλοπή των σχέσεων μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. Ο ελληνοτουρκικός φάκελος είναι πολύ σοβαρός για να τον διαχειρίζονται προεκλογικά συνθήματα, τηλεοπτική οργή ή φόβο μήπως τον αποκαλούν αδύναμο στο εσωτερικό.

Οι διαφορές παραμένουν άλυτες όχι μόνο γιατί είναι δύσκολες, αλλά γιατί έχουν γίνει χρήσιμες. Οι κυβερνήσεις επιστρέφουν σε αυτούς όταν χρειάζονται πατριωτική γλώσσα. Τα κόμματα τα χρησιμοποιούν για να κατηγορήσουν τους αντιπάλους για αδυναμία. Οι γραφειοκρατίες τα διαχειρίζονται ως μόνιμα αρχεία. Οι στρατιώτες σχεδιάζουν γύρω τους. Οι αγορές των μέσων ενημέρωσης τρέφονται από τον θυμό που παράγουν.

Η διαχειριζόμενη ένταση δεν είναι ειρήνη. Αναβάλλεται η φαντασία.

Η διαχειριζόμενη διαίρεση δεν είναι ειρήνη

Η Κύπρος είναι η πιο ξεκάθαρη απόδειξη ότι η διαχειριζόμενη διαίρεση μπορεί να γίνει πολιτική συνήθεια. Το νησί παραμένει διχασμένο όχι μόνο επειδή οι λύσεις είναι δύσκολες, αλλά επειδή ο αποκλεισμός έχει βολευτεί.

Το Σχέδιο Ανάν παραμένει η πιο σημαντική προειδοποίηση. Το 2004, οι Τουρκοκύπριοι ψήφισαν ναι στο σχέδιο διευθέτησης των Ηνωμένων Εθνών, ενώ οι Ελληνοκύπριοι ψήφισαν όχι. Μια εβδομάδα αργότερα, η Κυπριακή Δημοκρατία εισήλθε στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Ο πολιτικά καθοριστικός δρόμος του άμεσου εμπορίου δεν έγινε ποτέ πραγματικότητα. Αυτή η αποτυχία εξακολουθεί να διαμορφώνει την τουρκοκυπριακή επιχειρηματολογία σήμερα.

Η πρώτη διευθέτηση θα ξεκινήσει στη γλώσσα

Ο πρώτος οικισμός δεν θα υπογραφεί σε χάρτη. Θα ξεκινήσει στη γλώσσα.

Η Ελλάδα λέει ότι η μόνη αναγνωρισμένη διαφορά είναι η οριοθέτηση της θαλάσσιας ζώνης. Η Τουρκία λέει ότι ο χάρτης περιέχει μια ευρύτερη αλυσίδα διαφωνιών. Χωρίς κοινή διάγνωση, ο διάλογος γίνεται τελετουργικό.

Ένας πραγματικός ελληνοτουρκικός διάλογος δεν θα ξεκινούσε με άλλο ένα ευγενικό ανακοινωθέν. Θα ξεκινούσε με το θάρρος να ρωτήσω εάν οι δύο πλευρές κατονομάζουν την ίδια διαφορά.

Αυτό δεν είναι σχέδιο διευθέτησης. Είναι μια πρόσκληση για σκέψη με ειλικρίνεια, θάρρος και φαντασία. Οι άνθρωποι που είναι ικανοί να αλλάξουν αυτή τη σχέση δεν χρειάζονται άλλο σύνθημα. Χρειάζονται χώρο για να κάνουν απαγορευμένες ερωτήσεις χωρίς να κατηγορούνται για παράδοση ή προδοσία.

Το πρώτο βήμα δεν είναι η παραχώρηση. Το πρώτο βήμα είναι το πολιτικό θάρρος να σκεφτείς.

Αυτό το πρωτότυπο άρθρο με τον συνεργάτη του EUalive, Bosphorus News, μπορείτε να το βρείτε εδώ.

Λεζάντα: Ενδεικτική εικόνα που δημιουργήθηκε από AI [Bosphorus News]

Ενημερώθηκε: 6 Ιουλίου 2026 – 06:13