Ο Türkiye επέκρινε την προσπάθεια της Ελλάδας να καταχωρίσει την πατσά στην UNESCO, επιμένοντας ότι το πιάτο, γνωστό ως iÅŸkembe, έχει βαθιές ιστορικές ρίζες στην τουρκική κουζίνα και αντανακλά μια κοινή, όχι αποκλειστική, κληρονομιά.
Οποιεσδήποτε ανθεκτικές ψυχές στην Ελλάδα πιστεύουν ότι ένα μπολ με σούπα από κοιλιές και πόδια βοοειδών μπορεί να σας απαλλάξει από έλκη στομάχου, hangover και διάφορες άλλες ασθένειες – αν είστε αρκετά γενναίοι να το δοκιμάσετε, αναφέρει το News.Az, επικαλούμενο την Daily Sabah.
Και ο Δημήτρης Τσαρούχας, ιδιοκτήτης εστιατορίου στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης που ειδικεύεται στην «πάτσα», προσπαθεί να καταχωρίσει τη σούπα στην UNESCO ως ένα μοναδικό και παραδοσιακό πιάτο της Ελλάδας που θυμίζει την εποχή του επικού ποιήματος του Ομήρου «Η Οδύσσεια».
Αυτό έχει προκαλέσει μια νέα διαμάχη με τον παλιό αντίπαλο Türkiye, ο οποίος επίσης ισχυρίζεται ότι η σούπα είναι δική της. Οι Έλληνες και οι Τέρκοι τσακώνονται για οτιδήποτε γαστρονομικό, από τον καφέ, τα γεμιστά αμπελόφυλλα, ακόμη και τον περίφημο μπακλαβά – την κληρονομιά της ζωής κάτω από αιώνες οθωμανικής κυριαρχίας.
Τώρα οι Τέρκοι έχουν σηκώσει τα όπλα που οι Έλληνες παίρνουν τα εύσημα για μια σούπα που ονομάζουν «iÅŸkembe», η οποία, σύμφωνα με τους ίδιους, αποτελεί πολιτιστική βάση για αιώνες.
Ο Τσαρούχας είπε στο Associated Press (AP) ότι έχει συντάξει ένα μεγάλο και λεπτομερές αρχείο με τη βοήθεια ενός τοπικού πολιτιστικού οργανισμού και της Λένας Οφλίδη, της συγγραφέα του μοναδικού βιβλίου που εξιστορεί την ιστορία της σούπας, σε μια προσπάθεια να ενσωματώσει τη λιχουδιά ως μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ελλάδας.
Δεκάδες θαμώνες εμφανίζονται στο εστιατόριο του Τσαρούχα όλες τις ώρες –ιδιαίτερα το ξημέρωμα– για να απολαύσουν την πάτσα, όπως πολλοί λένε ότι η σούπα ανακουφίζει το στομάχι μετά από μια νύχτα με βαρύ ποτό. Συνήθως γαρνίρεται με λίγους σπόρους και λίγο καυτερές πιπεριές.
Ένα μπολ με τη σούπα παρασκευάζεται συνήθως σύμφωνα με τις προτιμήσεις του πελάτη, ιδιαίτερα με τον τρόπο που ψιλοκόβονται τα μπούτια των βοοειδών, είτε χοντροκομμένα είτε ψιλά, που είναι η συνηθισμένη πρωινή προτίμηση.
«Το πόδι του βοοειδούς περιέχει 33,4% καθαρό, αναλώσιμο κολλαγόνο, αυτό είναι που βοηθάει πολύ μετά από χειρουργική επέμβαση στις αρθρώσεις», λέει ο 53χρονος εστιάτορας, περιγράφοντας το ως «θεραπεία» και για «έλκη και άλλες στομαχικές παθήσεις που προκαλούνται από την κατανάλωση αλκοόλ».
Οι δημοφιλείς πεποιθήσεις, που συμμερίζονται πολλοί, δεν έχουν υποστηριχθεί από την ιατρική επιστήμη.
Μέσα στην κουζίνα του εστιατορίου, η προετοιμασία της σούπας είναι σχεδόν τελετουργική, καθώς ο σεφ Πανταζής Κουκουμβρής δουλεύει το μαχαίρι του μπροστά σε καζάνια που βράζουν, όπου τα μπούτια και οι κοιλιές σιγοβράζουν στον ζωμό τους.
«Εδώ ξεκινά η τέχνη από το πρωί», λέει ο Κουκουμβρής, αντλώντας από την 22χρονη εμπειρία του στην παρασκευή πατσά.
«Βάζουμε τις κοιλιές και τα μπούτια να βράσουν, για να φτιάξουμε το ζωμό στη μικρότερη κατσαρόλα», λέει και προσθέτει ότι τη συνταγή την πήραν οι Βυζαντινοί από τους αρχαίους Έλληνες και την πέρασαν στους Οθωμανούς.
Ο Τσαρούχας σημειώνει ότι η συνταγή για την πατσά αναφέρεται στην «Οδύσσεια», συγκεκριμένα στο γλέντι που ετοίμασε η σύζυγος του Οδυσσέα Πηνελόπη για τους μνηστήρες την ημέρα που ο σύζυγός της επέστρεψε από το δεκαετές ταξίδι του.
Ο Τσαρούχας είπε ότι αναφέρεται σε κοιλιές βοοειδών γεμάτες με σουέτ – ζωικό λίπος που χρησιμοποιείται στη μαγειρική – και αίμα.
«Αν αυτό δεν είναι πατσά, τότε τι άλλο θα μπορούσε να είναι;» ρωτάει.
Αν και οι γείτονες Τούρκοι διεκδικούν τη σούπα ως δική τους εφεύρεση, ο Τσαρούχας δεν ανησυχεί.
“Κανείς δεν τους εμποδίζει να προσπαθήσουν”, είπε. “Πιστεύουμε ότι έχουμε όλα τα εργαλεία για να το εξασφαλίσουμε και να το πιστοποιήσουμε (πάτσα) ως τέτοιο. Δεν έχουμε τίποτα να χωρίσουμε με τους γείτονές μας. μάλλον μας ενώνει η γεύση.â€
Η ενότητα στη γεύση δεν είναι αυτό που έχει στο μυαλό του ο Αλί Τουρκμέν. Ο 59χρονος Τούρκος εστιάτορας λέει ότι το πιάτο είναι ιστορικά και πολιτιστικά συγκεκριμένο για τους Τούρκους, παρόλο που η σούπα, όπως και στην Ελλάδα, είναι επίσης αργά το βράδυ και καλό φαγητό μετά από ένα ποτό βράδυ.
“Ακριβώς όπως με τον μπακλαβά και πολλά άλλα πράγματα, θέλουν να τον διεκδικήσουν ως δικό τους”, είπε ο Τουρκμέν για την ελληνική προσφορά για την ιδιοκτησία της σούπας. “Αλλά μάλλον θα είναι δύσκολο για αυτούς να διεκδικήσουν κάτι μοναδικό για εμάς. Επειδή είναι βασικό στοιχείο στον πολιτισμό μας εδώ και αιώνες. Ο πατσάς είναι κάτι συγκεκριμένο για τους Τούρκους.â€
Ο Ali Ohtamis είναι υπεύθυνος για την κουζίνα στο εστιατόριο του Τουρκμενιστάν Alem Iskembe, ένα κατάστημα που ειδικεύεται στη σούπα στη γειτονιά Kiziltoprak της Κωνσταντινούπολης.
Το Ohtamis αρχίζει να βράζει τα στομάχια της αγελάδας – ή πατσά – στις 4 το πρωί κάθε μέρα αφού καθαριστούν και πλυθούν τα σπλάχνα. Μαγειρεύεται για οκτώ έως εννέα ώρες, είπε, και μετά το κρέας κόβεται κατά την προτίμηση των πελατών.
Ενώ τόσο η ελληνική όσο και η τουρκική σούπες βασίζονται σε έναν πλούσιο ζωμό με σκόρδο, το τουρκικό iskembe χρησιμοποιεί μόνο πατσά.
Τουρκικά μέσα ενημέρωσης κατηγόρησαν την Ελλάδα ότι «ιδιοποιείται» ένα πιάτο που γιορτάζεται σε εθνικό επίπεδο. Η ειδησεογραφική πύλη Onedio ανέφερε ότι ο ταξιδιώτης του 17ου αιώνα Evliya Celebi, στο «Βιβλίο των Ταξιδιών», περιέγραψε πωλητές που πουλούσαν σούπα πατσά και τρότερ στην Κωνσταντινούπολη, αναφέροντάς το ως απόδειξη ότι η σούπα έχει ιστορία 400 ετών στην Tiye.
Ο πελάτης του Alem Iskembe, Murat Pajik, λέει χωρίς αβεβαιότητα ότι η Türkiye δεν πρέπει να επιτρέψει στην ελληνική προσπάθεια για αναγνώριση να προχωρήσει.
“Δεν ξέρω ακριβώς ποιος είναι υπεύθυνος, αλλά πρέπει να ληφθούν μέτρα. Η σούπα πατσά είναι ένα από τα πιάτα που πρέπει να προωθήσουμε στον κόσμο”, είπε ο Pajik.
Ο Ενγκίν Τσακάρ είπε ότι οι Έλληνες μάχονται μάταια για να διεκδικήσουν την ιδιοκτησία.
“Δεν νομίζω ότι η Ελλάδα κάνει το σωστό. Αυτός ο πατσάς είναι από τους παππούδες μας, τις μητέρες μας”, είπε.
Στην Ελλάδα, ο Χρήστος Μουσούλης το βλέπει διαφορετικά. Τακτικός στο εστιατόριο του Τσαρούχα, λέει ότι η πατσά φτιάχνεται με τον παραδοσιακό τρόπο στα ελληνικά σπίτια εδώ και γενιές.
«Δεν αμφιβάλλω ότι η γεύση της πατσάς, είτε ελληνικής είτε τουρκικής, που δεν έχω δοκιμάσει, μπορεί να είναι παρόμοια, αλλά μεγαλώσαμε με την ελληνική πατσά», είπε.
News.AzÂ
Της Leyla Åžirinova
