Στη Γερμανία, η άνοιξη είναι διάσπαρτη με επίσημες αργίες που έχουν τις ρίζες τους στη χριστιανική παράδοση: Μεγάλη Παρασκευή και Πάσχα, που γιορτάζουν τη σταύρωση και την ανάσταση του Χριστού. Ανάληψη, ανάμνηση της ανάληψης του Χριστού στους ουρανούς. και την Πεντηκοστή, που θεωρούνται τα γενέθλια της Χριστιανικής Εκκλησίας.
Γνωστή και ως Whitsun ή Κυριακή της Τριάδας από ορισμένες θρησκευτικές παραδόσεις, σηματοδοτεί όταν πιστεύεται ότι το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους Αποστόλους του Ιησού, της Μαρίας και άλλων οπαδών του Χριστού, 50 ημέρες μετά το Πάσχα – εξ ου και το όνομα, που προέρχεται από μια ελληνιστική λέξη που σημαίνει “πενήντα”.
Αυτοί οι προαναφερθέντες ακόλουθοι του Χριστού είχαν συγκεντρωθεί στην Ιερουσαλήμ για να τηρήσουν τη γιορτή των εβδομάδων (Shavuot στα εβραϊκά), μια γιορτή συγκομιδής που πραγματοποιήθηκε επτά εβδομάδες και μία ημέρα μετά την πρώτη ημέρα του Πάσχα, που γιορταζόταν επίσης ως η ημέρα που αποκαλύφθηκαν οι Δέκα Εντολές στον Μωυσή.
Θαύμα κατανόησης
«Οι μαθητές χάθηκαν λίγο μετά το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού και μετά μετά την Ανάληψη», εξήγησε ο αιδεσιμότατος Αλζόνα Χόφμαν, πάστορας στην Προτεσταντική Εκκλησία της Γεθσημανής του Βερολίνου. «Δεν ήξεραν τι να κάνουν στη συνέχεια. Είχαν περάσει τόσο καλά με τον Ιησού, ο οποίος δεν ήταν πλέον εφικτός, και είχαν αποσυρθεί σε ένα σπίτι στην Ιερουσαλήμ. Και τότε το Άγιο Πνεύμα ήρθε επάνω τους, αυτή η δύναμη του Θεού που […]Απλώς τους πέρασαν και ένιωσαν ένα είδος ζωτικότητας, ένα είδος δύναμης που είχαν χάσει».
Αυτή η δύναμη τους ενέπνευσε να μιλήσουν σε άλλους για όσα είχαν βιώσει. «Ήταν στην πραγματικότητα ένα θαύμα κατανόησης», είπε ο Χόφμαν στη DW. «Όλοι μιλούσαν τη δική τους γλώσσα, αλλά μπορούσαν ακόμα να καταλάβουν ο ένας τον άλλον».
Σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, οι μαθητές που είχαν δει το θαυμαστό γεγονός βγήκαν στους δρόμους και άρχισαν να προσελκύουν ένα μεγάλο πλήθος. Ενέπνευσαν περίπου 3.000 άτομα να γίνουν επίσης βαφτισμένοι ακόλουθοι του Χριστού – τα πρώτα βήματα προς μια οργανωμένη εκκλησία.
Κάνοντας το αφηρημένο απτό
Ως γέννηση της εκκλησίας, η Πεντηκοστή γιορτάζεται σε όλες τις χριστιανικές θρησκείες, ανατολικές και δυτικές. Σε περισσότερες από 30 χώρες, τηρείται ως επίσημη αργία, μια ημέρα που οι αλλόθρησκοι απολαμβάνουν απλώς ως ρεπό την άνοιξη.
Το χρώμα που σχετίζεται με την Πεντηκοστή είναι το κόκκινο, που θεωρείται ότι συμβολίζει τη χαρά και τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος.
Στην Ιταλία, αυτό έγινε ένα βήμα παραπέρα και σχετίζεται με τριαντάφυλλα, τα πέταλα των οποίων είναι συχνά διάσπαρτα από τα ταβάνια των καθολικών εκκλησιών. Τα πέταλα προορίζονται να αντιπροσωπεύουν τις γλώσσες της φλόγας που άγγιξαν τη Μαρία και τους Αποστόλους κατά τη διάρκεια της Πεντηκοστής.
Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα αυτής της πρακτικής λαμβάνει χώρα στο Πάνθεον της Ρώμης, όπου οι πυροσβέστες άφησαν να πέσουν χιλιάδες ροδοπέταλα μέσα από το οφθαλμό του κτιρίου στο τέλος της Θείας Λειτουργίας της Πεντηκοστής.
Ορισμένες μπαρόκ εκκλησίες στην Αυστρία, τη νότια Γερμανία και τη Γαλλία έχουν επίσης ανοίγματα στις οροφές τους, αν και πολύ μικρότερα από το οφθαλμό του Πάνθεον, που ονομάζονται «Τρύπες του Αγίου Πνεύματος», που συμβολίζουν την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος. Εκτός από τα ροδοπέταλα, μερικές εκκλησίες χαμηλώνουν ένα ειδώλιο περιστεριού μέσα από την τρύπα κατά τη διάρκεια των εορτών της Πεντηκοστής, με το περιστέρι να είναι το κύριο σύμβολο του Αγίου Πνεύματος στη χριστιανική παράδοση.
Αυτές οι παραδόσεις είναι προσπάθειες να γίνουν πιο κατανοητές οι αφηρημένες έννοιες πίσω από την Πεντηκοστή. Αυτή η αφηρημένη ποιότητα μπορεί να είναι ένας από τους λόγους που είναι λιγότερο γνωστή από άλλες χριστιανικές γιορτές.
“Είναι ένα φεστιβάλ όπου δεν έχεις τίποτα απτό. Πώς περιγράφεις ένα φάντασμα;”, είπε ο Χόφμαν. “Τα Χριστούγεννα είναι πολύ μεταφορικά: Γεννιέται ένα παιδί. Αυτό είναι οικείο, το έχουμε βιώσει στις οικογένειές μας. Η ανάσταση είναι πιο δύσκολη, αλλά το αυγό μας βοηθάει λίγο, μια νέα ζωή. Αλλά ένα πνεύμα, πώς το εξηγείς αυτό;”
Μικρά αλλά σημαντικά δώρα
Επιπλέον, η Πεντηκοστή δεν συνδέεται με κοσμικές παραδόσεις που θα μπορούσαν να προσφερθούν καλά στην εμπορευματοποίηση. “Υπάρχει ένα αστείο ρητό ότι τα δώρα είναι τα μικρότερα την Πεντηκοστή”, είπε ο Χόφμαν. Όχι Πασχαλινό Λαγουδάκι, όχι Άγιος Βασίλης – είναι απλώς το “δώρο του Αγίου Πνεύματος”.
Η εκκλησία του Hofmann σηματοδοτεί εδώ και χρόνια τη γιορτή με έναν οικουμενικό εορτασμό που περιλαμβάνει πολλές διαφορετικές χριστιανικές δοξασίες. Διαθέτει θρησκευτική λειτουργία που ακολουθείται από, με τυπικό γερμανικό τρόπο, καφέ και κέικ και ψητά λουκάνικα.
Για αυτήν, το γεγονός αντιπροσωπεύει το “θαύμα της κατανόησης” πίσω από την Πεντηκοστή: “Δεν χρειάζεται να γίνω σαν εσένα. Δεν χρειάζεται να μιλάω τη γλώσσα σου για να καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον, αλλά μπορώ να παραμείνω σε ό,τι είναι σημαντικό για μένα, πού νιώθω άνετα, πού βρίσκομαι στο σπίτι. Κι όμως μπορούμε ακόμα να βρεθούμε μαζί. […] Νομίζω ότι είναι επίσης θαύμα που οι άνθρωποι έρχονται πιο κοντά και καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, παρά τις διαφορές τους».
Σε αυτούς τους εξαιρετικά πολωτικούς καιρούς, αυτά τα δώρα μπορεί να είναι τα πιο ουσιαστικά.
Επιμέλεια: Elizabeth Grenier
