Το 431 π.Χ., ο Αθηναίος πολιτικός Περικλής εκφώνησε έναν από τους πιο επιδραστικούς λόγους όλων των εποχών, τον «Επιτάφιο του Περικλή», αλλιώς γνωστό ως «Επιτάφιος Λόγος του Περικλή».
Η ομιλία, που καταγράφηκε από τον ιστορικό Θουκυδίδη που ήταν παρών στην εκφώνησή της, έχει διατηρηθεί για χιλιετίες ως μια από τις πιο συναρπαστικές περιγραφές της δημοκρατίας στην ιστορία. Έχει ενημερώσει επακόλουθους εποχικούς λόγους από εκείνον του Λίνκολν στο Γκέτισμπουργκ μέχρι εκείνους του Κένεντι και του Ομπάμα.
Αφορμή ήταν η κηδεία των πρώτων Αθηναίων στρατιωτών που έχασαν τη ζωή τους στον Πελοποννησιακό Πόλεμο.
Στην ομιλία, ο Περικλής, ο πρώτος μεγάλος πολιτικός του αρχαίου κόσμου, λέει ότι ήθελε να επικεντρωθεί στον «δρόμο από τον οποίο φτάσαμε στη θέση μας, τη μορφή διακυβέρνησης κάτω από την οποία αναπτύχθηκε το μεγαλείο μας και τις εθνικές συνήθειες από τις οποίες ξεπήδησε», εκτός από τον εγκώμιο των νεκρών.
Αυτό ισοδυναμεί με ένα στιγμιότυπο της Αθήνας της εποχής. Οι ιστορικοί λένε ότι ο Περικλής του Θουκυδίδη «αποφασίζει να υμνήσει τους νεκρούς του πολέμου δοξάζοντας την πόλη για την οποία πέθαναν».
Περιγράφοντας τη μεγάλη πόλη, ο Περικλής είπε:
«Αν κοιτάξουμε τους νόμους, αποδίδουν ίση δικαιοσύνη σε όλους στις ιδιωτικές τους διαφορές» εάν ένας άνθρωπος είναι σε θέση να υπηρετήσει το κράτος, δεν εμποδίζεται από την αφάνεια της κατάστασής του. Η ελευθερία που απολαμβάνουμε στην κυβέρνησή μας επεκτείνεται και στη συνηθισμένη μας ζωή. Εκεί, μακριά από το να ασκούμε μια ζηλότυπη επιτήρηση ο ένας στον άλλον, δεν νιώθουμε ότι μας καλούν να θυμώσουμε με τον διπλανό μας επειδή κάνει αυτό που του αρέσει.
Αυτές οι προτάσεις αποτελούν τις ρίζες της περίφημης ελληνικής έννοιας της «ίσης δικαιοσύνης βάσει του νόμου».
Η φιλελευθερία για την οποία μίλησε ο Περικλής επεκτάθηκε και στην εξωτερική πολιτική της Αθήνας: Ο Περικλής λέει στους ακροατές του: «Ανοίγουμε την πόλη μας στον κόσμο και ποτέ με εξωγήινες πράξεις δεν αποκλείουμε τους ξένους από κάθε ευκαιρία μάθησης ή παρατήρησης, αν και τα μάτια ενός εχθρού μπορεί περιστασιακά να επωφεληθούν από την φιλελευθερία μας»
Μιλάει ιδιαίτερα για τη δύναμη των απλών ανθρώπων, λέγοντας: «Η πρόοδος στη δημόσια ζωή πέφτει στη φήμη της ικανότητας, οι ταξικές εκτιμήσεις δεν επιτρέπεται να παρεμβαίνουν στην αξία» οι απλοί πολίτες μας, αν και ασχολούνται με τις επιδιώξεις της βιομηχανίας, εξακολουθούν να είναι δίκαιοι κριτές των δημοσίων υποθέσεων.
Στο τέλος του Λόγου, ο Περικλής δηλώνει: «Εν ολίγοις, λέω ότι ως πόλη είμαστε το σχολείο της Ελλάδος. Ενώ αμφιβάλλω αν ο κόσμος μπορεί να δημιουργήσει έναν άνθρωπο, ο οποίος, όπου έχει μόνο τον εαυτό του να στηρίζεται, είναι ίσος με τόσες πολλές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης και χαρίζεται από μια τόσο χαρούμενη ευελιξία όπως ο Αθηναίος.»
Λέει συνοψίζοντας την αγαπημένη του πόλη «γιατί η Αθήνα που γιόρτασα είναι αυτό που την έκανε μόνο ο ηρωισμός αυτών και των όμοιων τους» κανένας από αυτούς τους άνδρες δεν επέτρεψε ούτε στον πλούτο, με την προοπτική της μελλοντικής απόλαυσης, να νευριάσει το πνεύμα του, ούτε στη φτώχεια, με την ελπίδα μιας ημέρας ελευθερίας και πλούτου, να τον δελεάσει από τον κίνδυνο.
«Όχι, θεωρώντας ότι η εκδίκηση στους εχθρούς τους ήταν περισσότερο επιθυμητή από οποιαδήποτε προσωπική ευλογία, και θεωρώντας ότι ήταν ο πιο ένδοξος από τους κινδύνους, αποφάσισαν με χαρά να αποδεχθούν τον κίνδυνο», είπε ο Περικλής, τονίζοντας ότι «Επομένως, επιλέγοντας να πεθάνουν αντιστεκόμενοι, αντί να ζουν μόνο υποταγμένοι,
Ο Περικλής ολοκλήρωσε την επισκόπηση της πόλης-κράτους της Αθήνας και του λαού της λέγοντας: «Επομένως, έχοντας κρίνει ότι το να είσαι ευτυχισμένος σημαίνει να είσαι ελεύθερος και να είσαι ελεύθερος σημαίνει να είσαι γενναίος, μην αποφεύγεις τους κινδύνους του πολέμου».
Ο Επικήδειος Λόγος του Περικλή και οι ρητορικές του τεχνικές
Ο μελετητής της Αρχαίας Ελλάδας Sheehan Quirke (γνωστός και ως The Cultural Tutor) γράφοντας στο Twitter, έκανε πρόσφατα μια μεγάλη ανάλυση των ρητορικών τεχνικών που χρησιμοποιούσε ο Περικλής για να ιντριγκάρει, να εμπνεύσει και να πείσει το κοινό του. «Η ομιλία έχει αποκτήσει θρυλική θέση λόγω της ρητορικής της λαμπρότητας, της σύνθεσής της και της επιτυχίας της», γράφει.
Ο Περικλής κατάφερε να συμπυκνώσει όλα όσα ήταν σπουδαία για την Αθήνα, να ξεσηκώσει τον λαό του από τη θλίψη για τις πρόσφατες απώλειές του και να τους πείσει να συνεχίσουν τον πόλεμο.
Αντίθεση
Η αντίθεση αναφέρεται στην αντίθεση δύο ιδεών σε μια μόνο πρόταση. Η αντίθεση δύο διαφορετικών ιδεών καθιστά ευκολότερη την κατανόηση της «σωστής» για το κοινό.
Ανακολούθων
Αυτή είναι η απροσδόκητη διακοπή της μεσαίας πρότασης στην έκφραση μιας ιδέας που συχνά συνοδεύεται από ένα απότομο και εσκεμμένο γραμματικό λάθος. Αυτό τραβάει την προσοχή του κοινού σχεδόν σαν μια κλήση αφύπνισης και κάνει το καδράρισμα των ιδεών πιο οδυνηρό.
Ασύντετον
Αυτό αναφέρεται στην παράλειψη ενός ή περισσότερων συνδέσμων (όπως η λέξη «και»). Και πάλι, αυτό είναι τεχνικά ένα γραμματικό λάθος. Χτίζει δυναμική. Η κατάργηση του συνδέσμου συνδέει κάθε πρόταση μεταξύ τους πιο στενά. Το κοινό αισθάνεται μια αυξανόμενη ιδέα στα λόγια σας.
Ανάστροφη
Όταν η κανονική σειρά λέξεων μιας πρότασης αλλάζει, αυτό είναι αναστροφικό. Αυτό σας επιτρέπει να τονίσετε μια συγκεκριμένη λέξη ή μέρος της φράσης. Μπορεί επίσης να προσθέσει μια λυρική, ποιητική ποιότητα σε αυτό που λέτε.
Anadiplosis
Η επανάληψη της τελευταίας λέξης μιας πρότασης στην αρχή της επόμενης αναφέρεται ως αναδίπλωση. Τονίζει αυτή τη λέξη. Γίνεται το επίκεντρο της πρότασης.
Ανταγωνιστής
Αυτή είναι η εκτροπή της πιθανής κριτικής για κάτι αρνητικό επισημαίνοντας ένα θετικό. Είναι υπέροχο να δείχνεις λίγη ταπεινοφροσύνη – αναγνωρίζοντας ένα πρόβλημα. Και είναι ένα βήμα καλύτερο να προσφέρεις μια λύση.
Asterismos
Μια μόνο λέξη (ή σύντομη φράση) που καλεί την προσοχή του κοινού στην αρχή της πρότασης είναι ο αστερισμός. Ένα κανονικό παράδειγμα είναι να ξεκινήσετε λέγοντας «Ακούστε». Είναι ένας τρόπος να ζητήσετε από το κοινό να δώσει ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό που ακολουθεί.
Ευτρεπισμός
Ο ευτρίπισμος είναι η διάταξη της ομιλίας σας είτε αριθμητικά είτε χρονολογικά. Αυτό κάνει μερικά πράγματα. Δίνει στο κοινό σας μια ιδέα για το τι να περιμένει και προσθέτει μια συνολική σαφήνεια και δομή στην ομιλία σας από την αρχή.
Προκαταληψία
Το να θέσετε μια πιθανή αντίκρουση ή πρόβλημα με την ομιλία σας και να την αντιμετωπίσετε αμέσως ονομάζεται προκαταληψία. Αυτό, φυσικά, ενισχύει την επιχειρηματολογία σας. Κερδίζει επίσης την εμπιστοσύνη του κοινού δείχνοντας επίγνωση ότι υπάρχουν δυνητικά άλλες απόψεις για το θέμα.
Μετωνυμία
Η αναφορά σε κάτι με μια έννοια ή αντικείμενο στενά συνδεδεμένο με αυτό είναι μετωνυμία. Ανάβει μια σπίθα, ας πούμε, στο μυαλό του κοινού: μπορείτε να παρουσιάσετε ένα επιχείρημα πολύ πιο δημιουργικά και αξέχαστα χρησιμοποιώντας τη μετωνυμία.
Αναφορά
Η επανάληψη μιας λέξης (ή μιας σειράς λέξεων) στην αρχή διαδοχικών προτάσεων ή προτάσεων είναι γνωστή ως αναφορά. Κάνει πολλά πράγματα, ένα από τα οποία είναι η οικοδόμηση της δυναμικής. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την αντίθεση διαφορετικών ιδεών.
Απόφαση
Το να αναφέρετε κάτι ισχυριζόμενοι ότι δεν θέλετε να το αναφέρετε είναι απόφαση. Αυτό είναι συνήθως είτε ένα ταπεινό καύχημα είτε ένα πονηρό σκάψιμο. Ωστόσο, μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως ένας έμμεσος τρόπος υπενθύμισης στο κοινό σας για κάτι χωρίς να υπεισέλθετε σε λεπτομέρειες.
Συμπλόκε
Το Symploce είναι λέξεις ή φράσεις που χρησιμοποιούνται στην αρχή ΚΑΙ στο τέλος των προτάσεων ή των προτάσεων. Αυτό δημιουργεί μια όμορφη ποιότητα που μοιάζει με καθρέφτη στα λόγια σας. Σας επιτρέπει επίσης να κάνετε κομψές αντιθέσεις ή συγκρίσεις ιδεών ή πραγμάτων.
Απορία
Μια έκφραση αμφιβολίας, πραγματική ή προσποιητή, σε όλο τον σκοπό ή τη φύση του επιχειρήματος/ομιλίας σας είναι η απορία. Αυτό αιχμαλωτίζει το κοινό και το ιντριγκάρει. Μπορεί επίσης να σας βοηθήσει να ξεπεράσετε αυτήν την αμφιβολία αργότερα, υπερβαίνοντας έτσι τις προσδοκίες του κοινού σας.
Exergasia
Όταν μια ιδέα επαναλαμβάνεται πολλές φορές, αλλά ο τρόπος που εκφράζεται αλλάζει, αυτό είναι γνωστό ως εξεργασία. Αυτό σας επιτρέπει να χτίσετε δυναμική γύρω από ένα μόνο σημείο ή ιδέα. Μπορεί να δημιουργήσει ένα περίπλοκο, συναρπαστικό κύμα λογικής ή συναισθήματος που είναι δύσκολο για το κοινό να αντισταθεί.
Δυσφημισμός
Δυσφημισμός είναι όταν ένας αρνητικός όρος χρησιμοποιείται για να αντικαταστήσει έναν ουδέτερο. Είναι το αντίθετο του ευφημισμού. Μπορεί να είναι αστείο, καυστικό ή χειριστικό. Σίγουρα προσθέτει κάποια υφή – με τη μορφή ευφάνταστης γλώσσας – στην ομιλία σας.
Σχήμα λιτότητας
Η χρήση υποτίμησης για να τονίσετε την ιδέα στην οποία αναφέρεστε είναι γνωστή ως litotes. Αυτό συχνά παρουσιάζει ένα διπλό αρνητικό. Αυτό λειτουργεί γιατί ένα διπλό αρνητικό τραβάει την προσοχή του κοινού και το αναγκάζει να σκεφτεί. Σπάει επίσης τη μονοτονία της έκφρασης πραγμάτων με τον ίδιο τρόπο.
Αντιμεταβολικό
Η χρήση μιας φράσης σε διαδοχικές προτάσεις αλλά με αντίστροφη σειρά λέξεων είναι αντιμεταβολική. Αυτό προσθέτει μια στιχουργική ποιότητα στην ομιλία σας. Επιβραδύνει επίσης τα πράγματα και προσθέτει μια απροσδόκητη έμφαση στο θέμα σας.
Εκτός από τη χρήση αυτών των τεχνικών για να κάνετε εξαιρετικές ομιλίες, μπορείτε επίσης να τις χρησιμοποιήσετε σε email, πίνοντας ποτό ή στη δουλειά, λέει ο Sheehan Quirke (γνωστός και ως The Cultural Tutor).
