Αρχική Πολιτισμός The French Dispatch, ο Πύργος της Βαβέλ και το Who Gets to...

The French Dispatch, ο Πύργος της Βαβέλ και το Who Gets to Interpret Culture – Davis Vanguard

3
0
The French Dispatch, ο Πύργος της Βαβέλ και το Who Gets to Interpret Culture – Davis Vanguard

Παρακολούθηση Η γαλλική αποστολή και πάλι, βρήκα τον εαυτό μου, ως συνήθως, να κουράζομαι να κατανοήσω κάθε ιστορία, ενώ έχω εμπλακεί βαθιά στην πολύχρωμη αισθητική του Wes Anderson. Η ταινία ξετυλίγεται μέσα από τρεις διαφορετικές αναφορές που δημοσιεύτηκαν στην τελική έκδοση του περιοδικού φαντασίας Η γαλλική αποστολήαποκαλύπτοντας έναν διαλογισμό για την τέχνη, τη μοναξιά και τους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι ερμηνεύουν τον πολιτισμό.

Κάθε ιστορία αποτελείται από τα ίδια ζωντανά οπτικά στοιχεία και την αδιαμφισβήτητη γοητεία του γαλλο-εμπνευσμένου σκηνοθέτη, που εναλλάσσονται μεταξύ έγχρωμου και ασπρόμαυρου.

Έχω κοιτάξει πολλές κριτικές αυτής της ταινίας και πολλοί φαίνεται να καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα: ο Άντερσον ξεπέρασε επιτέλους τον εαυτό του. τα σετ και τα πλάνα είναι υπερβολικά. Η πλοκή είναι διάσπαρτη και τελικά ανεξιχνίαστη.

Αυτό, κατά τη γνώμη μου, δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Η ομορφιά της ταινίας του Άντερσον του 2021 βρίσκεται στη σχέση μεταξύ των ιστοριών της.

Η πρώτη αφηγείται την ιστορία ενός καλλιτέχνη που ήταν έγκλειστος σε φυλακή υψίστης ασφαλείας για αρκετά χρόνια. Ο Moses Rosenthaler (Benicio del Toro) είναι ένας βασανισμένος καλλιτέχνης. Αποξενωμένος από την κοινωνία, μόνος και βαθιά κατάθλιψη, προσκολλάται στη Σιμόν, μια δεσμοφύλακα που γίνεται η μούσα του.

Αυτή η παράξενη συνεργασία, προς μεγάλη απογοήτευση του Rosenthaler, δεν είναι καθόλου ρομαντική, καθώς η Simone τον απορρίπτει γρήγορα. Ακόμα κι έτσι, παρακινεί συνεχώς τον Rosenthaler να ζει παρά τον εαυτό του, προτρέποντάς τον να γίνει κάτι περισσότερο από αυτό που νομίζει ότι είναι ή μπορεί να είναι, ενώ ενισχύει τη μοναξιά του.

Στη δεύτερη ιστορία, η Lucinda Krementz, την οποία υποδύεται η Frances McDormand, καταγράφει μια σειρά φοιτητικών εξεγέρσεων στη φανταστική πόλη Ennui της Γαλλίας, με επικεφαλής έναν νεαρό επαναστάτη που ονομάζεται Zeffirelli. Η Krementz, μια ανόητη ηλικιωμένη γυναίκα, είναι αναπόφευκτα μια ξένη σε αυτό το καταφύγιο θυμωμένης, ειρωνικής νεολαίας. (Το σύνθημά τους, Τα παιδιά είναι γκρινιάρικακυριολεκτικά μεταφράζεται σε “Τα παιδιά είναι γκρινιάρικα”.)

Δεν ντρέπεται για τη μοναξιά της. Για να αφοσιωθεί στη συγγραφή, η Krementz πρέπει να επιλέξει μια μοναχική ζωή.

Η τρίτη και τελευταία ιστορία αφηγείται ο Roebuck Wright (Jeffrey Wright), ένας καταξιωμένος συγγραφέας και καταραμένος και ευλογημένος από τη μοναξιά του. Από όλες τις ιστορίες, η Wright’s είναι η πιο αυτονόητη. Ένας εσωστρεφής συγγραφέας, ένας ξένος στη Γαλλία και ένας μαύρος γκέι στη δεκαετία του 1960, αυτό ξέρουμε για τον χαρακτήρα του από την αρχή.

Από το περιθώριο της δικής του παράξενης και άπιαστης χώρας, γράφει για το φαγητό, το αληθινό έγκλημα και την ανθρωπιά, ενώ στοχάζεται τη μοναξιά του συγγραφέα.

Τι επιτυγχάνουν λοιπόν όλες αυτές οι ιστορίες μαζί; Επιτρέψτε μου να αναφερθώ σε μια πολύ παλιά ιστορία, που μπορεί να έχετε ξανακούσει.

Στη βιβλική παράδοση, μια ομοιογενής φυλή ανθρώπων συνωμοτεί για να χτίσει έναν πύργο που φτάνει στους ουρανούς. Ο Θεός, παρατηρώντας την ύβρις τους, τους αφαιρεί τη δύναμή τους αφαιρώντας τη μία πηγή συνοχής τους: μια ενιαία, ενοποιημένη γλώσσα. Από εκείνη τη στιγμή, ο πύργος γκρεμίζεται. Οι άνθρωποι δεν μπορούν πλέον να κατανοήσουν ο ένας τον άλλον και να διασκορπιστούν σε όλο τον κόσμο σε διαφορετικούς πολιτισμούς.

Αυτή η παραβολή έχει σκοπό να εξηγήσει τις διαφορετικές κοινωνίες που υπάρχουν σήμερα. Το δείπνο με την οικογένεια είναι πολύ διαφορετικό στην Αμερική από ό,τι στο Ennui της Γαλλίας. Ωστόσο, η κεντρική ιδέα είναι το έθιμο. Το να κάθεσαι με τους αγαπημένους σου για δείπνο είναι γνωστό σε πολλούς πολιτισμούς, ακόμα κι αν ο τρόπος που ζητά κανείς την κέτσαπ είναι εντελώς διαφορετικός.

Αυτό το φαινόμενο μπορεί να περιγραφεί ως άνθρωποι που ερμηνεύουν τη συλλογικά αποδεκτή γνώση σύμφωνα με τα δικά τους σύνολα κανόνων.

Έτσι, ο Πύργος της Βαβέλ απηχεί στις αφαιρέσεις – ερμηνείες – που χρησιμοποιούμε για να κατανοήσουμε τον κόσμο. Η ανθρωπότητα, ως σύνολο, τείνει να μοιράζεται συλλογικές ιδέες για τη δικαιοσύνη, την αγάπη, την κοινότητα και τη μοναξιά. Κάθε άτομο κατανοεί αυτές τις έννοιες διαφορετικά.

Κάθε γνώμη είναι μια ερμηνεία, και αυτή η ερμηνεία της ζωής από το άτομο αποτελεί τη βάση της κοινωνίας. Παρόμοιες ερμηνείες δημιουργούν συνοχή και ενότητα. επιτρέπουν τη δημοκρατία, αλλά μπορούν επίσης να επιτρέψουν αυταρχικά συστήματα.

Στη Βαβέλ, οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να ερμηνεύουν τον κόσμο σε διαφορετικές γλώσσες, αποσυντονίζοντάς τους και τερματίζοντας την κυριαρχία της ανθρωπότητας στους ουρανούς.

Η ταινία του Άντερσον παραφράζει επιδέξια αυτήν την ιδέα. επανεφευρίσκει τη δική του Βαβέλ. Ο Άντερσον παίρνει μια βασική πτυχή της κοινωνίας και την ερμηνεύει με τρεις διαφορετικούς τρόπους μέσα από το μυαλό τριών καλλιτεχνών.

Σε Η γαλλική αποστολήη τέχνη είναι ένας τρόπος να βλέπει κανείς τον κόσμο μέσα από τους δικούς του αγώνες. Ο Moses Rosenthaler είναι ένας απωθημένος ζωγράφος που, μόνο αφού καταλάβει την απόλυτη μοναξιά που πρέπει να αντέξει, μπορεί να ζωγραφίσει αυτό που του διέφευγε για πάντα. Η δημοσιογραφία είναι η τέχνη του αουτσάιντερ. Ο Krementz και ο Wright αφηγούνται ιστορίες για πόλεις στις οποίες δεν ανήκουν και παιδιά που δεν υπήρξαν ποτέ.

Ποιος έχει τον τελευταίο λόγο για τον πολιτισμό; Είναι ο καλλιτέχνης.

Για να κατανοήσουν έναν πολιτισμό, οι ιστορικοί στρέφονται στα βιβλία που άφησε πίσω του. Τα μουσεία είναι γεμάτα με τέχνη και κεραμική. Ο καλλιτέχνης είναι ένα δοχείο μέσα από το οποίο κατανοούμε την κοινωνία.

Κάθε ιστορία μέσα Η γαλλική αποστολή λέγεται εξ ολοκλήρου μέσω του δημοσιογράφου, με περιστασιακή απόδοση σε πρόσωπα όπως ο ζωγράφος ή ο νεαρός επαναστάτης. Στην εποχή μας, οι δημοσιογράφοι είναι οι σύγχρονοι καλλιτέχνες. Από αυστηρούς υποστηρικτές της δημοσιογραφικής ουδετερότητας μέχρι αρθρογράφους με γνώμη, φέρουν το βάρος της ερμηνείας του κόσμου για τον κόσμο.

Ο Rosenthaler, ο Krementz και ο Wright δεν υπάρχουν σε συμφωνία με την υπόλοιπη κοινωνία των Ennui. Αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό σημείο της ιστορίας: Για να γίνει κανείς de facto η φωνή ενός πολιτισμού, πρέπει να υπάρχει έξω από αυτόν.

Για να σχολιάσετε, μεταβείτε σε μία από αυτές τις πλατφόρμες κοινωνικών μέσων:

Facebook: https://www.facebook.com/DavisVanguard

LinkedIn: https://www.linkedin.com/company/peoples-vanguard-of-davis-inc/

Instagram: https://www.instagram.com/davisvanguard/

X: https://x.com/davisvanguard

Bluesky: https://bsky.app/profile/vanguardnewsgroup.bsky.social

Συνεισφέρω στις επιστολές Vanguard News. Για να κάνετε μια δωρεά με έκπτωση φόρου, επισκεφθείτε davisvanguard.org/donate ή δώστε απευθείας μέσω ActBlue. Η υποστήριξή σας θα διασφαλίσει τη συνέχιση του ζωτικού έργου της Vanguard.

Κατηγορίες:

Έκτακτες ειδήσεις Κοινοτική Δημοσιογραφία

Ετικέτες:

Πολιτισμός κριτική ταινιών Δημοσιογραφία The French Dispatch Wes Anderson