Ο χαρακτήρας του τίτλου στο νέο μυθιστόρημα του Paulus Hochgatterer “Mio and Immortality” είναι ένας γατόγατος. Δύο αστυνομικά μυθιστορήματα για γάτες του Rotraut Schöberl θα εκδοθούν τον Οκτώβριο, συγκεκριμένα η ανθολογία “The Cat Doesn’t Let the Murder” (Residenz Verlag) και το αστυνομικό μυθιστόρημα “Frau Cerny’s Instinct for Crime” (Haymon), που διαδραματίζονται γύρω από την αγορά Meidlinger, στην οποία ένας πρόσφατα συνταξιούχος έμπορος βιβλίων εργάζεται ως έμπορος βιβλίων. Επτά ζωές ή όχι – τα μουστάκια έχουν ήδη απαθανατιστεί αρκετά στη λογοτεχνία.
Ο Rotraut Schöberl γνωρίζει για την ειδική καταλληλότητα των τίγρεων του σπιτιού για αστυνομική φαντασία. «Είναι είτε για εκδίκηση είτε για προστασία», συνοψίζει ο συγγραφέας και πρώην ιδιοκτήτης βιβλιοπωλείου «Leporello». Η σφίγγα, η ακατανόητη επιτρέπει τη μετάβαση στο σκοτάδι, στον κόσμο του εγκλήματος, όπου εργάζονται ως «γάτες εκδίκησης». Ως σύμβολο της «τρελής ανεξαρτησίας», οι γάτες είναι ένα δημοφιλές μοτίβο στη λογοτεχνία. «Οι γάτες και τα βιβλία πάνε μαζί γιατί οι γάτες σε αφήνουν να διαβάζεις», λέει ο Schöberl – σε αντίθεση με τους σκύλους που απαιτούν πολλή προσοχή και φροντίδα. Περιγράφει το αναγνωστικό κοινό της ως αναγνώστες διηγημάτων που αγαπούν τις γάτες. Τα κείμενα της πρόσφατα δημοσιευμένης ανθολογίας της για γάτες, η δεύτερη, γράφτηκαν ειδικά για την ανθολογία από 23 συγγραφείς και είναι τόσο μεμονωμένα όσο και τα ίδια τα ζώα: “Καμία γάτα δεν είναι ίδια με μια άλλη. Όπως και με τους ανθρώπους”, λέει ο Schöberl.
Στο είδος του αστυνομικού μυθιστορήματος, είσαι «μαζί με το άτομο που σου αρέσει στην πλοκή, συχνά ο πρωταγωνιστής, ας πούμε έτσι», εξηγεί ο Aage Hansen-Läve, πρώην καθηγητής Σλαβικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο Ludwig Maximilians του Μονάχου. Αυτό μπορεί να ισχύει και για ανήθικους χαρακτήρες. Ωστόσο, το τελευταίο δεν ισχύει καθόλου για το αστυνομικό μυθιστόρημα της συζύγου του Σαμπίν Μέρτεν. Στο εκπαιδευτικό αστυνομικό μυθιστόρημά της “Felisa et Roma obscura” στέλνει μαθητές Λατινικών σε αστυνομική εργασία στην αρχαία Ρώμη με τη γάτα του δρόμου Felisa.
Όταν οι άνθρωποι μιλούν για λογοτεχνικές γάτες, εννοούν συχνά τους αρσενικούς εκπροσώπους του είδους. Στις περισσότερες περιπτώσεις πρόκειται για γάτες που γράφουν και μιλούν, τονίζει ο Hansen-Löve. Ο όρος «γάτα» περιλαμβάνει επίσης όλα τα γατόγατα. Ο φιλόλογος μπορεί να σας πει πολλά για τη λογοτεχνική σχέση ανθρώπων και γατών. Το ερχόμενο χειμερινό εξάμηνο θα το κάνει στο Ινστιτούτο Συγκριτικής Λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου της Βιέννης, όπου θα διευθύνει σεμινάριο με θέμα: «Όταν οι γάτες μιλούν/γράφουν».
Είναι έντονα συμβολικά φορτισμένα: αυτονομία, αισθητική, ερωτισμός και μυστήριο συνδυάζονται στους τετράποδους φίλους. Οι γάτες μπορούν ακόμη και να γίνουν αφηγηματική οντότητα στη λογοτεχνία. Ο μύθος των ζώων είναι μια από τις παλαιότερες μορφές αφηγηματικού κειμένου. Σε αυτό, τα όρια μεταξύ ανθρώπων και ζώων είναι ασαφή. Ωστόσο, τα ζώα που μιλούν στον μύθο εξαρτώνται από μια επιχειρηματική συνθήκη: “Οι συγγραφείς και οι αναγνώστες πρέπει να συνάψουν μια σιωπηρή συμφωνία. “Ένα συμβόλαιο”, εξηγεί ο Hansen-Löve. Η υπέρβαση των ορίων μεταξύ ανθρώπων και ζώων δεν θα πρέπει πλέον να αμφισβητείται, αλλά θα πρέπει να αυτοματοποιείται. Η αυξημένη αντίληψη, σε συνδυασμό με μια διδακτική ηθική, είναι πιθανώς η μυστική φόρμουλα για τον Bromm. Το Puss in Boots έρχεται στον κόσμο με ένα μείγμα ισχυρής αίσθησης δικαιοσύνης και αντιμετωπίζεται με χλεύη.
Τα μυθιστορήματα για γάτες θεωρούνται παραδοσιακά ρεαλιστική λογοτεχνία. Ωστόσο, το μοτίβο των ομιλούντων ζώων πηγαίνει πολύ πιο πίσω. Ο Ρωμαίος συγγραφέας Apuleius (2ος αιώνας μ.Χ.) έβαλε ένα ζώο να μιλήσει σε ένα μυθιστόρημα – έστω και ένα γάιδαρο. Όμως η αφηγηματική αρχή είναι η ίδια και συνοψίζεται στη θεωρία της αλλοτρίωσης. Υπάρχει ένας ξένος που παρακολουθεί τους μυημένους. Χωρίς αυτή την εσωτερική γνώση δεν λειτουργεί. “Μπορείς να ταυτιστείς μόνο με αυτό που ξέρεις. Οι λογοτεχνικές γάτες μπορούν να ταυτιστούν με τους ανθρώπους επειδή γράφτηκαν από ανθρώπους”, εξηγεί ο Hansen-Löve. Από μια αλλοτριωμένη θέση, η ανθρώπινη ρουτίνα χάνει τον αυτοματισμό της. Ταυτόχρονα, η αντίληψη αυξάνεται. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα πιο ευκρινείς επιλογές παρατήρησης.
Στην ιστορία της λογοτεχνίας, η ομιλούσα γάτα ήρθε πρώτα και μετά η γάτα που γράφει. Στο «Life Views of Murr the Cat» (1821), ο ETA Hoffmann δανείζει το στυλό του σε έναν τετράποδο φίλο του. Ο Murr γράφει την ιστορία της ζωής του στο πίσω μέρος των απομνημονευμάτων του Kapellmeister Kreisler. Αυτός ο γατόγατος δεν είναι μια δημοφιλής φιγούρα, αλλά ένας αστός – ένα σύγχρονο μυθιστόρημα ζώων που λειτουργεί με το στοιχείο της παρωδίας. «Τα μυθιστορήματα για τα ζώα είναι κατάλληλα για τους καλούς συγγραφείς να γράφουν άσχημα», χαμογελάει ο επιστήμονας. Ο Ιάπωνας συγγραφέας Natsume SÅ seki, για παράδειγμα, εισήγαγε τη νεωτερικότητα στην Ιαπωνία γύρω στο 1905 με την εκδοχή του για μια παρωδία γάτας “I, the Tomcat”.
200 χρόνια μετά τη λογοτεχνική ανακάλυψη του Murr, ένας γατόγατος υπολογίζει την ανθρώπινη ιστορία. Με το «Matou», ο Michael Köhlmeier φέρνει ένα σχεδόν χιλιοσέλιδο, «υπερ-αντανακλαστικό μυθιστόρημα γάτας» στην αγορά το 2021. Ο γατόγατος ταξιδεύει στην ιστορία στις επτά ζωές γάτας του και μια φορά βρίσκεται ακόμη και στα πόδια της γάτας Murr. Το «μυθιστόρημα metacat» περιλαμβάνει επίσης προβληματισμούς για το παράξενο του να είσαι γάτα και να μπορείς να μιλάς με ανθρώπους και να γράφεις σύμφωνα με το αλφάβητο.
Το 2025 το «Frankie» βρήκε το δρόμο του στη λογοτεχνία. Το μυθιστόρημα των Jochen Gutsch και Maxim Leo συνορεύει με τετριμμένη λογοτεχνία. Η πανταχού παρουσία του θέματος γάτα επηρεάζει επίσης τη λογική της έκδοσης. Αλλά ο Φράνκι δεν είναι μια γλυκιά γάτα αγκαλιά, αλλά ένας άγριος γάτος. «Περιγράφει τον κόσμο μέσω της άγνοιας, η οποία είναι στην πραγματικότητα μια υπεργνωσία», λέει ο Hansen-Lüve, περιγράφοντας τον αφηγητή. Άλλωστε οι συγγραφείς ξέρουν τον δρόμο τους στον ανθρώπινο κόσμο. «Ο Φράνκι δημιουργήθηκε από αυτούς, αλλά μπορεί να κάνει λιγότερα από αυτούς». Παίρνει την οπτική του τεχνητού, πρωτόγονου αφηγητή.
Η συνειδητοποίηση ότι η προοπτική της γάτας είναι τεχνητά δημιουργημένη παίζει σημαντικό ρόλο. Τα μάτια του θεατή είναι αυτά μιας γάτας, αλλά τα επικοινωνιακά και γνωστικά μέσα είναι αυτά του ανθρώπου. Αυστηρά μιλώντας, αυτό το άτομο κοιτάζει τον εαυτό του μέσα από τον εαυτό του. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μια διχασμένη προοπτική. Και εκεί έγκειται η απάτη: «Οι γάτες κλέβονται από ανθρώπους και ταυτόχρονα επιδοτούνται», λέει ο Hansen-Löve. «Έχουμε κάνει τις γάτες δικές μας και τις έχουμε κάνει εξαρτημένες». Με μια λογοτεχνική έννοια: η γάτα παίρνει μια φωνή, αλλά όχι μια δική της.
Υπάρχουν λοιπόν πολλοί καλοί λόγοι για να πάρεις ένα μυθιστόρημα γάτας. Για κάποιους, είναι ακόμη και ο μόνος ασφαλής τρόπος να έρθουν κοντά σε αυτά τα ζώα, τονίζει ο Rotraut Schöberl. Για άτομα με αλλεργίες στα μαλλιά της γάτας.
(Από την Caterina Schiliro/APA)
(ΥΠΗΡΕΣΙΑ – Paulus Hochgatterer: «Mio and immortality», Zsolnay Verlag, 144 σελίδες, 23,70 ευρώ, ISBN: 978-3-552-07645-7· Rotraut Schöberl (επιμ.), Hanna Zeckau (ιστορίες που μοιράζονται τις εικόνες) Paws», Residenz Verlag, 304 Σελίδες, 26 ευρώ, ISBN: 978-3-7017-1830-6, που δημοσιεύτηκε στις 5 Οκτωβρίου· Rotraut Schöberl: «Το ένστικτο της κυρίας Cerny για το έγκλημα», Haymon, 280 σελίδες, 16,90 ευρώ. 978-3-7099-8302-7, που δημοσιεύτηκε στις 8 Οκτωβρίου)
