Η τάση είναι προς τη λογοτεχνία σκανδάλης: φλερτ με τους αντι-φαν

Ν Πρόσφατα ανακάλυψα τα λεγόμενα snark subreddits. Σε αυτά τα φόρουμ, μεμονωμένα αστέρια, συχνά επηρεαστές, καταδυναστεύονται με εκπληκτική αφοσίωση: η συμπεριφορά τους αναλύεται, κάθε μικρή λεπτομέρεια στο φόντο μιας φωτογραφίας καταδιώκεται και γίνεται αφορμή για τα πιο απεχθή σχόλια.

Τα μέλη δεν είναι απλώς κριτικοί. Είναι αντιοπαδοί. Γιατί για να περιφρονούν αξιόπιστα τους αντισταρ τους, πρέπει να ακολουθούν τις αναρτήσεις, τις ιστορίες, τα podcast ή τα βιβλία τους εξίσου προσεκτικά, ακόμη και με εμμονή, όπως και οι θαυμαστές τους. Παράγουν εξίσου πολλά δεδομένα και αποτελούν σταθερά μέρος της ψηφιακής οικονομίας αστέρων.

Στη Γερμανία, η κουλτούρα κατά των θαυμαστών είναι λιγότερο οργανωμένη και καλλιεργημένη, αλλά η συνειδητοποίηση ότι η προσοχή μετράει ακόμη και όταν είναι αρνητική -ίσως ειδικά όταν είναι αρνητική- είναι από καιρό διαδεδομένη. Διάφορες ρυθμίσεις σημείων σκανδάλης έχουν εισχωρήσει στην πολιτιστική παραγωγή και σχεδόν κανείς δεν το έχει κατακτήσει τόσο βιρτουόζο όσο η Caroline Wahl. «Απλώς μυρίζει», διάβασα πριν από λίγες μέρες σε μια κριτική κριτική για το νέο της μυθιστόρημα «1999 μέτρα πάνω από τη θάλασσα», το οποίο ο Adam Soboczynski δημοσίευσε στο Φορά το έχει περιγράψει πολύ εύστοχα ως «παιχνίδι με την τάση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης για αγανάκτηση». Ο ίδιος ο Wahl του είπε πόσο προβλέψιμο ήταν τώρα ποια κίνητρα θα σκανδαλιστούν εκεί: «Μπορείς να φτιάξεις μια λίστα». Προφανώς περιλαμβάνει: Müller Milch, γρήγορη οδήγηση χωρίς να μπορώ, τρώγοντας κρέας, βρίσκοντας όμορφους ξανθούς άντρες με γαλάζια μάτια, σχεδίαση ενός χαρακτήρα με μεταναστευτικό υπόβαθρο ως Γερμανού και ούτω καθεξής.

Το σκάνδαλο ως διαφημιστικό μέτρο

Τώρα, «καλύτερα κακοί τίτλοι παρά καθόλου» δεν ήταν ποτέ εμπορικό μυστικό. Ακόμη και πριν από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τα σκάνδαλα ήταν αξιόπιστα διαφημιστικά μέτρα και κατά καιρούς παράγονταν ταυτόχρονα. Πρέπει πάντα να υπήρχαν και αντι-οπαδοί. Το νέο είναι ότι τώρα δικτυώνονται, δίνουν μορφή στην αντιπάθειά τους, αναπτύσσουν εσωτερικά αστεία, αρχειοθετούν και αναλύουν στιγμιότυπα οθόνης, ακόμη και αναπτύσσουν τη δική τους γλώσσα. Αντίθετα, αυτό σημαίνει: γίνονται διευθυνσιοδοτήσιμα.

Η γραφή του Wahl πρέπει να εξεταστεί σε αυτό το πλαίσιο. Δεν γράφει απλώς τα μυθιστορήματά της σε ένα άδειο έγγραφο και κάποια στιγμή αποφασίζει ότι είναι γεμάτο. Γράφει πάντα σε μια αναμενόμενη ενότητα σχολίων. Γιατί αν τον παρακολουθήσετε αρκετά (αν και μια γρήγορη ματιά αρκεί συχνά), δεν θα ξέρετε μόνο τι θέλουν οι θαυμαστές. Ξέρετε επίσης σε τι αντιδρούν οι αντιοπαδοί.

Ο Jan Wiele δημοσίευσε το μυθιστόρημα του Wahl στο ΤΟ ΚΑΝΕΙ αποδίδεται στο midcult – το φαινόμενο που αναλύεται λεπτομερώς από τον Moritz Baøler. Μια ψυχαγωγική λογοτεχνία που δίνει σε μια «εύκολη ανάγνωση» την εμφάνιση του βάθους αντιμετωπίζοντας «τα θέματα και τα προβλήματα» στα κείμενα «για τα οποία ενδιαφέρονται οι συγκεκριμένες ομάδες (απώλεια, τραύμα, κακοποίηση, μισογυνισμός, ρατσισμός, καπιταλισμός, απόδραση). ΤΟ ΚΑΝΕΙ Δικαίως λοιπόν ρώτησε αν το μυθιστόρημα του Wahl δεν ήταν ήδη μια παρωδία του. Νομίζω ούτε καν. Νομίζω ότι είναι ένας επιδέξιος φλερτ και με τους θαυμαστές και με τους αντιφαν.

Ο Soboczynski βλέπει μια ενημερωμένη “Fiberland” στο μυθιστόρημα. Μόνο οι μάρκες στο Kracht ήταν σύμβολα. Σημάδεψαν περιβάλλοντα, επιθυμίες, συγγένειες. Αν το επιλέξετε, είναι όλο και περισσότερα κουμπιά. Όπως ο Stefan Raab στη θηλή του, πατάει το κουμπί Müller-Milk και περιμένει να δει τι συμβαίνει στα (social media). Το Müller Milk δεν σημαίνει πολλά. Το γάλα Müller ενεργοποιεί.

Είναι ένα νέο είδος ποπ λογοτεχνίας, κάτω από νέες συνθήκες μέσων. Είναι λογοτεχνία πυροδότησης. Η ποιητική της συνίσταται στην επιλογή των μοτίβων όχι μόνο με βάση το νόημά τους, αλλά κυρίως από την αντίδρασή τους. Ο αντιανεμιστήρας κάθεται ήδη στο τραπέζι ως φανταστική φιγούρα ενώ γράφει.