Αρχική Πολιτισμός Ο Άλεν Γκίνσμπεργκ στα 100α γενέθλιά του – Ποιος βγαίνει τη νύχτα...

Ο Άλεν Γκίνσμπεργκ στα 100α γενέθλιά του – Ποιος βγαίνει τη νύχτα και τον άνεμο…

7
0
  1. Αρχική σελίδα
  2. Καλλιέργεια
  3. λογοτεχνία

Ακολουθήστε μας στο Google

Ο Άλεν Γκίνσμπεργκ στα 100α γενέθλιά του – Ποιος βγαίνει τη νύχτα και τον άνεμο…
Ο Άλεν Γκίνσμπεργκ κάνει παράσταση στο Λονδίνο, 1967. © TopFoto.co.uk/Imago Images

«Είναι ο Άλεν Γκίνσμπεργκ όταν τραγουδάει. Στα 100α γενέθλια του beat ποιητή, που έχει πολλά να πει στην εποχή μας.

Αυτή η ερώτηση προκαλεί πονοκέφαλο σε πολλούς ποιητές αυτές τις μέρες: «Αμερική, πώς μπορώ να γράψω μια ιερή λιτανεία με τον ανόητο τόνο σου;» Ένας πρόεδρος καταπατά, με μια ελεφαντιστική χειρονομία, όλα όσα η Δύση πίστευε από καιρό. Και ξαφνικά στίχοι από τον περασμένο αιώνα εμφανίζονται τόσο επίκαιροι όσο κάποτε, τόσο στην υπερτοπική περιοχή. Διότι «στο Κρεμλίνο & στον Λευκό Οίκο / οι ραδιουργοί αποσύρονται / οι ίντριγκες τους στάζουν από πάνω τους».

Αυτές οι διαυγείς και οξυδερκείς γραμμές γράφτηκαν από τον Άλεν Γκίνσμπεργκ, ο οποίος γεννήθηκε πριν από 100 χρόνια αυτήν την Τετάρτη. Έτσι ακριβώς στη μέση μιας εποχής ανατροπών. Στο οποίο ο συγγραφέας και οι ομοϊδεάτες του, συμπεριλαμβανομένων των Lawrence Ferlinghetti και William S. Burroughs, ίδρυσαν το δικό τους ισχυρό κίνημα, το Beat Generation. Ακατέργαστες λέξεις όπως «Σκατά! Τα εντόσθια που βράζουν στην άμμο φωτιά / αποκρουστικός κίτρινος εγκέφαλος κρύος ιδρώτας / γη εκτός ισορροπίας εμετός / σκίζει, εκφράζουν την αίσθηση των καιρών.

Οι κρίσεις που έπεσαν στον ποιητή, που καταγόταν από το Πάτερσον του Νιου Τζέρσεϊ, δεν είχαν σε καμία περίπτωση καθαρά πολιτική φύση. Η μητέρα του πέθανε σε ψυχιατρείο και ως ομοφυλόφιλος στις δεκαετίες του ’50 και του ’60 θεωρούνταν αουτσάιντερ. Η μόνη διέξοδος που αποδείχτηκε ήταν η απόλυτα προκλητική ποίησή του, για την οποία μάλιστα φυλακίστηκε για λίγο. Δεν είναι μόνο η γλώσσα των κοπράνων που του δίνει τη φήμη του ανυπόληπτου. Ο επαναστάτης φαίνεται επίσης στη διείσδυση της υψηλής κουλτούρας και θρησκείας.

Κοροϊδεύοντας το «Erlkönig» του Γκαίτε, ένας λυρικός εαυτός ρωτά: «Όποιος πόρνη μέσα από τη νύχτα και τον άνεμο / Όταν οι δρόμοι είναι μόνοι στο φως του φεγγαριού / Είτε παρθενικό, είτε τσούλα, είτε τρελός λούτσος / Όποιος το κάνει μαζί μου, είναι καλά μαζί μου». Αν χρειαστεί, ακόμη και ο Θεός πρέπει να βοηθήσει: «Σε παρακαλώ, γάμησε με, σε παρακαλώ / Κύριε, οδήγησε μέσα μου μέχρι να πονέσω». Ριζοσπαστικός φαίνεται και ο σχεδιασμός των κειμένων. Τα πεζά ποιήματά του που έμοιαζαν με γιρλάντες είχαν ιδιαίτερη επιρροή στο ύφος του. Με τις παρεμβολές και τα κλαδιά τους, φέρνουν στο μυαλό την τζαζ.

Garden party στον παράδεισο και είμαστε όλοι γυμνοί

Αυτό το παιχνιδιάρικο freestyle αντικατοπτρίζεται στο πιο γνωστό ποίημά του “Howl”, που διαβάστηκε αρχικά το 1955 στο βιβλιοπωλείο City Lights της Six Gallery στο Σαν Φρανσίσκο. «Είδα τα καλύτερα μυαλά της γενιάς μου, κατεστραμμένα από την τρέλα, πεινασμένα, υστερικά και γυμνά, / να περιφέρονται στις μαύρες συνοικίες το σούρουπο, αναζητώντας μια άθλια βολή». Εδώ αποκαλύπτεται ο διονυσιακός ενθουσιασμός του για τα ναρκωτικά.

Το εξαγριωμένο ποίημα για τους παρανόμους, τους βρώμικους δρόμους της Νέας Υόρκης και την καλλιτεχνική ιδιοφυΐα διαβάζεται σαν θολούρα. Η «ψυχεδελική επανάσταση», που κηρύχθηκε μαζί με τον Timothy Leary το 1961, λαμβάνει εδώ την ποιητική της μορφή.

Αυτό που μεταδίδει επίσης το μεγάλο ποίημα είναι η μερικές φορές υποτιμημένη, θετική ερμηνεία του Beat, την οποία ο Jack Kerouac προώθησε με τον όρο beatific («ευτυχισμένος»). Ο Ginsberg προσπάθησε επίσης για μια καλή ύπαρξη. «Το βάρος του κόσμου / είναι η αγάπη», γράφει. Και βρήκε την καλή ζωή όχι μόνο στις διαπροσωπικές σχέσεις, με χίπις και ειρηνιστικούς ανθρώπους, αλλά και στα ταξίδια του, ειδικά στην Ινδία, την Ιαπωνία και το Βιετνάμ. Αντάλλαξε ιδέες με τον Δαλάι Λάμα και βρήκε τον Θιβετιανό μοναχό Τρούνγκπα ως δάσκαλο για τη «συνείδησή του του Βούδα».

Το ανακατεύει ευτυχώς με χριστιανικά στοιχεία για να δημιουργήσει την προσωπική του θρησκεία τέχνης και ελπίδας. «Είμαι μαζί σου στο Ρόκλαντ», δοξάζει τον Κύριο, «όπου θα χωρίσεις τους ουρανούς πάνω από το Λονγκ Άιλαντ και ο ζωντανός σου άνθρωπος Ιησούς Χριστός θα αναστηθεί από τον υπεράνθρωπο τάφο / Θα είμαι μαζί σου στο Ρόκλαντ όπου είκοσι πέντε χιλιάδες τρελοί σύντροφοι θα τραγουδήσουν μαζί τους τελευταίους στίχους της Διεθνούς». Ο Allfather, με τον οποίο μόλις έμελλε να σκαρφαλώσει με φιλαρέσκεια στο κουτί, ως πρωτοπόρος του αριστερού ειρηνευτικού ακτιβισμού;

Αυτό είναι δυνατό στην ποίηση, ειδικά όταν είναι τόσο εκστατική και σπάει κάθε αστική σύμβαση. Δεν αποκλείεται εδώ κι εκεί να ξεπροβάλλει ακόμη και ένα υμνητικό πάθος και ο προλεταριακός τόνος να σβήνει στο βάθος για ένα όμορφο όνειρο. Στη συνέχεια, η χαρά και η ζεστασιά θα συναρπάσουν τον κόσμο, αν αυτές οι γραμμές μπορούσαν να γίνουν πραγματικότητα: «Θέλω να πάω στο πάρτι στον κήπο σας στα σύννεφα όπου είμαστε όλοι γυμνοί / παίζουμε άρπες και διαβάζουμε την τελευταία ποίηση ο ένας στον άλλον».

Σήμερα παραπονιόμαστε, η πολιτική ποίηση παραπονιέται σε περιοδικά, ανθολογίες και βιβλία. Πολύ σωστά. Αλλά διαβάζοντας ξανά τον Ginsberg δείχνει επίσης ότι η παρόρμηση να προχωρήσουμε μπροστά μπορεί να προκύψει από φόβο και δυσαρέσκεια. Μας συμβουλεύουν καλά με την ελεύθερα έκκλησή του να «παραμείνουμε απερίσκεπτοι».