Δεν είμαστε κοντά σε μια προσταγή όσον αφορά το διάβασμα. Διαβάστε για να χαλαρώσετε. Διαβάστε για να εκπαιδεύσετε τον εγκέφαλό σας. Διαβάστε δεκαπέντε λεπτά. Διαβάστε πριν κοιμηθείτε. Διαβάστε για να κρατήσετε τα παιδιά μακριά από τις οθόνες – αφού παρακολουθήσετε το βίντεο που τους προτείνει ένα μυθιστόρημα.
Ο Jean-Claude Zylberstein ακολουθεί άλλο δρόμο. Σε στήλη που δημοσιεύει Βιβλιοθήκηλυπάται που το βιβλίο υπερασπίζεται πολύ συχνά αποκλειστικά από τη σκοπιά της ευχαρίστησης ή της ψυχαγωγίας. Σε αυτό το έδαφος, πιστεύει, οι οθόνες φαίνεται να έχουν κερδίσει το παιχνίδι. Και είναι αλήθεια ότι έχουν κάποιες εκ των προτέρων ειδοποιήσεις.
Δικηγόρος με εξειδίκευση στα πνευματικά δικαιώματα και το δίκαιο του Τύπου, λογοτεχνικός σύμβουλος και δημιουργός συλλογών όπως π.χ Domaine étranger στις 18/10 όμως δεν παραδίδει ούτε υπουργικό πρόγραμμα ούτε παιδαγωγική μέθοδο. Μαρτυρεί τι έχει αλλάξει η ανάγνωση στην ίδια του την ύπαρξη.
Η επίδειξή του περιέχεται σε μια πρόταση του Jean Guéhenno, χαραγμένη σε μια παριζιάνικη πινακίδα: «â€‰Το βιβλίο είναι όργανο ελευθερίας. » Για πολύ καιρό, λέει, το έβλεπε μόνο ως μια όμορφη φόρμουλα. Εκ των υστέρων, θα γινόταν η περίληψη του ταξιδιού του.
Ελευθερία, ισότητα, βιβλιοθήκη
Τίποτα, διαβεβαιώνει ο Jean-Claude Zylberstein, τον προόριζε ιδιαίτερα να γίνει εκδότης και μετά δικηγόρος. Τα έργα θα είχαν ανοίξει κόσμους ξένους προς το αρχικό του περιβάλλον, δίνοντάς του πρόσβαση σε ιδέες, εμπειρίες και άτομα που ποτέ δεν θα είχε γνωρίσει διαφορετικά.
Ως εκ τούτου, δεν είναι πλέον μόνο το ζήτημα να ταξιδέψετε χωρίς να αφήσετε την πολυθρόνα σας – η παλιά υπόσχεση του βιβλιοθηρικού εμπορίου, με πολύ λογικό αποτύπωμα άνθρακα. Η ανάγνωση σάς επιτρέπει επίσης να αλλάξετε τη θέση που καταλαμβάνετε, να διευρύνετε τον ορίζοντά σας και, μερικές φορές, να τροποποιήσετε την τροχιά σας.
Όλα αυτά είναι χειραφέτηση: όχι μια εγγυημένη διαφώτιση στο τρίτο κεφάλαιο, αλλά η προοδευτική απόκτηση πόρων. Λέξεις για να ορίσεις τον εαυτό σου. Ιστορίες για να φανταστείς άλλες ζωές. Συλλογισμός για να καταλάβει τι μέχρι τότε φαινόταν επιφυλάσσεται για τους μυημένους.
Το διάβασμα δεν θα τον μόρφωσε μόνο. Θα τον είχε μάθει να μένει κοντά σε μια σκέψη, να ακολουθεί μια επίδειξη, να ανέχεται τις αποχρώσεις – αυτή η παλιά επιπλοκή που η εποχή αντιμετωπίζει πρόθυμα ως κατασκευαστικό ελάττωμα.
Η οθόνη κερδίζει με απώλεια
Το πλαίσιο δίνει κάποια βαρύτητα σε αυτή τη μαρτυρία. Σύμφωνα με την πέμπτη μελέτη του Εθνικού Κέντρου Βιβλίου, αφιερωμένη στους νέους Γάλλους, που πραγματοποιήθηκε από την Ipsos bva σε 1.500 άτομα ηλικίας 7 έως 19 ετών, η ανάγνωση του ελεύθερου χρόνου διαρκεί πλέον 18 λεπτά την ημέρα, σε σύγκριση με 3 ώρες 1 για δραστηριότητες επί της οθόνης – εξαιρουμένων των ψηφιακών και ακουστικών βιβλίων. Μεταξύ των 16-19 ετών, αυτές ξεπερνούν τις πέντε ώρες την ημέρα και περισσότερο από το ένα τρίτο δεν διαβάζει καθόλου.
Το ματς έχει μια μικρή ασυμμετρία. Στη μία πλευρά, ένας σελιδοδείκτης. Από την άλλη, μια ολόκληρη οικονομία υπεύθυνη να κάνει τους ανθρώπους να ξεχνούν ότι ο χρόνος περνά. Ωστόσο, ο δικηγόρος δεν καταδικάζει τα ψηφιακά εργαλεία. Τις χρησιμοποιεί και αναγνωρίζει την εκπληκτική τους ικανότητα να παρέχουν πρόσβαση στη γνώση. Ακριβώς όμως: «â€‰Οι πληροφορίες δεν διαβάζονται. »
Το πρώτο μπορεί να παρελάσει, να συσσωρευτεί, να μοιραστεί πριν καν γίνει κατανοητό. Το δεύτερο απαιτεί να μείνουμε κοντά σε μια ιστορία ή ένα σκεπτικό. Το χαρτί προφανώς δεν έχει το μονοπώλιο του βάθους, όπως άλλωστε και η οθόνη το μονοπώλιο της απόσπασης της προσοχής. Παραμένει μια αρχιτεκτονική διαφορά: η σελίδα περιμένει. η εφαρμογή επανεκκινείται.
Η δήλωση φαίνεται, με την πρώτη ματιά, να έρχεται σε αντίθεση με δύο άρθρα που δημοσιεύθηκαν από το ActuaLitté. Σε “15 λεπτά ανάγνωσης θα είναι πάντα καλύτερα από μια προσταγή για ανάγνωση†, θυμηθήκαμε ότι η επιθυμία αντιστέκεται στα συνθήματα και ότι δεν δημιουργούμε αναγνώστη εξηγώντας του για αρκετή ώρα ότι πρέπει να γίνει. Λίγες εβδομάδες αργότερα, “Τι κι αν το διάβασμα ήταν ένας υγιής εθισμός ?†υπερασπίστηκε την ευχαρίστηση ως αντίδοτο στο πολιτιστικό κήρυγμα. Θα ήθελε ο Jean-Claude Zylberstein να μας ξεπεράσει;
Μακριά από αυτό, γιατί πίσω από τη φαινομενική αντίφαση, ο υπογράφων αυτής της στήλης δεν κατηγορεί τα βιβλία για την παροχή ευχαρίστησης: αρνείται να υποβιβαστεί σε αυτή τη λειτουργία. Ομοίως, η αναγνώριση της χειραφέτησής τους δεν απαιτεί τη μετατροπή τους σε έργο γενικού ενδιαφέροντος.
Η ευχαρίστηση και η ελευθερία δεν έχουν λόγο να ανταγωνίζονται για κάλυψη. Το πρώτο σας κάνει να θέλετε να ανοίξετε την ένταση. το δεύτερο προσδιορίζει τι μπορεί να συμβεί στη συνέχεια.
Ο πολίτης καλείται να ξέρει να διαβάζει
Ο ισχυρισμός γίνεται πιο πολιτικός όταν ο πρώην εκδότης συζητά την εμπειρία του στη νομική. Κατανόηση ενός κανόνα, διάκριση ενός γεγονότος από μια γνώμη, αναγνώριση αποδείξεων, εξέταση συλλογισμών: αυτές οι δεξιότητες δεν χρησιμοποιούνται μόνο για να περάσετε μια εξέταση ή να κερδίσετε ένα πλεονέκτημα κατά τη διάρκεια ενός δείπνου.
Σας επιτρέπουν να γνωρίζετε τα δικαιώματά σας, να συζητάτε μια απόφαση και να μην αναθέτετε την κρίση σας αποκλειστικά σε αυτόν που μιλάει πιο δυνατά – ή δημοσιεύει με κεφαλαία.
Μια δημοκρατία χρειάζεται ενημέρωση. Χρειάζεται ακόμη πολίτες ικανούς να τους δώσουν προτεραιότητα, να τους αντιμετωπίσουν και, γιατί όχι, να τους δυσπιστούν. Τα έργα σίγουρα δεν εγγυώνται ούτε διαύγεια ούτε αρετή. Ο Jean-Claude Zylberstein φροντίζει να το αναγνωρίσει αυτό: «…Δεν ισχυρίζομαι ότι τα βιβλία σε κάνουν καλύτερο. » Η ιστορία έχει καλωσορίσει πολύ κακούς ανθρώπους σε εξαιρετικές βιβλιοθήκες.
Η ανάγνωση μπορεί ωστόσο να περιπλέξει τις βεβαιότητες. Πρέπει να ακολουθήσεις μια σκέψη μέχρι τις αποχρώσεις της, να γνωρίσεις ανθρώπους που αποδοκιμάζεις, να κατανοείς χωρίς απαραίτητα να την εγκρίνεις. Μια σχεδόν ανατρεπτική δραστηριότητα, τη στιγμή που όλοι καλούνται να διαλέξουν την πλευρά τους πριν τελειώσουν τη δεύτερη παράγραφο.
Τελικά ωθεί τη λογική του πέρα από τον πολιτισμό. Λεξιλόγιο, προσοχή, μνήμη, ενσυναίσθηση, μοναξιά, εσωτερικός διάλογος: τόσες πολλές διαστάσεις που τον ενθαρρύνουν να θεωρήσει το διάβασμα ως πιθανό ζήτημα δημόσιας υγείας. Το φόρουμ δεν προορίζεται να παράγει μετα-ανάλυση. διατυπώνει πολιτική πρόταση. Και μας προσκαλεί να δούμε το βιβλίο εκτός από μια δραστηριότητα αναψυχής που είναι διαθέσιμη μεταξύ του sudoku και της βραδινής σειράς.
Η πτώση δεν αφορά μόνο τους νεότερους. Το βαρόμετρο του 2025 από το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου διαπίστωσε ότι το 63% των Γάλλων είχε διαβάσει τουλάχιστον πέντε βιβλία τους προηγούμενους δώδεκα μήνες, ή έξι μονάδες λιγότερο από το 2023. Μόνο για το χαρτί, το ποσοστό αυτό έπεσε στο 57%, το χαμηλότερο επίπεδο από την έναρξη της μέτρησης το 2015.
Μπροστά σε αυτή τη διάβρωση, δύο απαντήσεις φαίνονται επίσης σύντομες. Το να κάνεις το διάβασμα καθήκον παράγει απόρριψη. Η αναγωγή του σε ένα ευχάριστο χόμπι μειώνει τη σημασία του.
Επομένως, θα χρειαστεί να διατηρήσετε και τα δύο άκρα του σελιδοδείκτη. Το διάβασμα μπορεί να αποσπάσει την προσοχή, να χαρεί, να παρηγορήσει. Και, χωρίς ρεπουμπλικανικές φανφάρες ή πιστοποιητικό πνευματικής ανύψωσης, δώστε σε όλους μερικά πρόσθετα μέσα για να κατανοήσουν τον κόσμο – ακόμη και να αρνηθούν τη θέση που τους είχε κρατήσει.
Δημιουργία φωτογραφίας : ActuaLitté CC BY SA 4.0
Του Nicolas Gary
Επικοινωνία: ng@actualitte.com
