Hπόση από την πολιτική μας δράση έχουμε θυσιάσει στο βωμό των φανταστικών περιορισμών; Αυτή η ερώτηση με απασχολεί από την περασμένη εβδομάδα, όταν βγήκα από τον αστραφτερό art deco κινηματογράφο Grand Rex στο Παρίσι. Μόλις είχα πάει για να δω το πρώτο μέρος του La Bataille de Gaulle, ενός έπους δύο μερών που βασίζεται στην εξαιρετική βιογραφία του Σαρλ ντε Γκωλ του Βρετανού ιστορικού Τζούλιαν Τζάκσον. Τόσο ο Τζάκσον όσο και η ταινία, που επικεντρώνεται στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο, παρουσιάζουν τον πανύψηλο Γάλλο στρατηγό ως συνδυασμό πείσματος, αλαζονείας και ιδιοφυΐας.
Ως στρατηγός δύο αστέρων μεσαίας βαθμίδας, ο Ντε Γκωλ είχε ελάχιστη εγγενή αξίωση να είναι το πρόσωπο της Γαλλίας στην εξορία. Για τέσσερα χρόνια μετά τη φυγή του στο Λονδίνο τον Ιούνιο του 1940, επιβλήθηκε δίπλα στον Τσόρτσιλ και μετά στον Ρούσβελτ. Πήρε τον εκφοβισμό του στις συζητήσεις του τραπεζιού χάρη σε ένα εγώ στο μέγεθος ενός εθνικού κράτους: ενός εθνικού κράτους που ο ίδιος θα ενσάρκωνε πλήρως. «Ξαναδημιούργησα τη Γαλλία από το τίποτα, από να είμαι άνθρωπος μόνος σε μια ξένη πόλη», έγραψε ο Ντε Γκωλ για την εποχή του στο Λονδίνο. Απρεπής, ναι, αλλά και σωστός.
Τι έκανε ο Ντε Γκωλ δεν όταν έφτασε στο Λονδίνο – πρακτικά ασυνόδευτος από κανέναν για να σχηματίσει μια εξόριστη κυβέρνηση, πολύ περισσότερο με στρατό – κοίταξε το τεράστιο έργο και παραιτήθηκε από όλους τους τρόπους με τους οποίους ήταν αδύνατο. Αντίθετα, αποφάσισε ότι το μέλλον θα μπορούσε να λυγίσει από την απόλυτη πείσμα της θέλησής του. Αυτό χρειάστηκε για να αναγεννηθεί μια χώρα – η οποία με τη σειρά της έδωσε νέα πνοή στην αίσθηση της Γαλλίας για το τι αντιπροσωπεύει.
Οι Ελεύθερες Γαλλικές Δυνάμεις (FFF) είναι συχνά κάτι περισσότερο από μια υποσημείωση σε απεικονίσεις του δεύτερου παγκόσμιου πολέμου. Αλλά το γαλλικό μέρος της ιστορίας – που συνδέεται με την ένταση μεταξύ του Μαρεσάλ Πατέιν και του ναύαρχου Ντάρλαν, που επέλεξε τη συνεργασία με τη ναζιστική Γερμανία, και της Ελεύθερης Γαλλίας στην εξορία και της Αντίστασης στο σπίτι του Ντε Γκωλ – δεν είναι λιγότερο καθηλωτικό από τις σκηνές που έχει συχνά επιλέξει να απεικονίσει το Χόλιγουντ.
Πάρτε, για παράδειγμα, τη μάχη του Bir Hakeim. Για δύο εβδομάδες και δύο ημέρες, 3.700 FFF κράτησαν περίπου 35.000 στρατιώτες του Άξονα υπό τον Έρβιν Ρόμελ, επιτρέποντας στον όγδοο βρετανικό στρατό να εκκενώσει το Τομπρούκ της Λιβύης. Οι ιστορικοί αποδίδουν την επιτυχία τους ως στρατηγικά κρίσιμη για την επιβράδυνση της προέλασης του Ρόμελ στη βόρεια Αφρική, και συνεπώς για την ικανότητα των Βρετανών να κρατήσουν τελικά την Αίγυπτο και τη διώρυγα του Σουέζ. (Παρά το απίστευτο πείσμα του, υπήρχε μια αμερικανική απαίτηση που ο Ντε Γκωλ, επαίσχυντα, δεν αντιμετώπισε: να απομακρύνει τους μαύρους στρατιώτες από τις γαλλικές αποικίες από τις στήλες που θα βάδιζαν, νικηφόρα, στο Παρίσι το 1944.)
Όταν η ιστορία μας παρουσιάζει περιπτώσεις «επιτυχίας ενάντια στις πιθανότητες», τις σεβόμαστε. Παρουσιάζουμε τους ανθρώπους που φέρνουν στο μυαλό την αλλαγή από το τίποτα που δεν είναι μεγαλύτερη από τη ζωή. Και μετά κοιτάμε τον παρόντα κόσμο μας και σφίγγουμε τα χέρια μας ότι τίποτα πραγματικά μεταμορφωτικό δεν μπορεί να γίνει.
Δείτε, ως απόδειξη, τη συλλογική μας απάντηση στις προκλήσεις της εποχής μας: οικολογική και κλιματική κατάρρευση. μια παγκόσμια τάξη ολιγαρχών με ακραίο πλούτο που είναι ηθικά άσεμνο και απειλή για τη δημοκρατία. ατιμωρησία όσων διαπράττουν ιμπεριαλιστικούς επιθετικούς πολέμους, εθνοκάθαρση και γενοκτονία· ένα σπριντ που μοιάζει με κούρσα εξοπλισμών στις ανθρωπολογικές και πνευματικές κρίσεις που υποκινούνται από την τεχνητή νοημοσύνη, μια τεχνολογία που μεγάλες πλειοψηφίες δεν θέλουν ενεργά να ωθηθούν πάνω τους με ανεξέλεγκτο τρόπο.
Γνωρίζουμε την πρόχειρη βάση των λύσεων σε αυτούς τους κινδύνους: φορολόγηση του πλούτου με τρόπο που γίνεται σταδιακά διεθνής. Τερματισμός των επιδοτήσεων στα ορυκτά καύσιμα, επιβολή σημαντικής παγκόσμιας τιμής στον άνθρακα και μαζικές επενδύσεις για την απομάκρυνση του άνθρακα της ενεργειακής μας κατανάλωσης. ρύθμιση της τεχνητής νοημοσύνης προς όφελος όλων (ιατρική έρευνα: ναι, μη συναινετικά γυμνά στα χέρια οποιουδήποτε: όχι). κατηγορώντας τους υπεύθυνους για τον πόλεμο, τη γενοκτονία και την οικοκτονία για εγκλήματα και την κύρωση τους μέχρι να έρθει τελικά η δικαιοσύνη.
Απλώς δεν κάνουμε τίποτα από όλα αυτά — και όχι επειδή είμαστε ακόμη πιο ανίσχυροι να επιβληθούμε από ό,τι η De Gaulle το 1940. Αντίθετα: Η Ευρώπη είναι πλούσια σε πολιτισμό, εκπαίδευση και κεφάλαιο. Είναι πολιτικά ενωμένη παρά σε πόλεμο με τον εαυτό της. Πέρα από την Ουκρανία, δεν πέφτουν βόμβες επί του παρόντος στα κεφάλια μας. Παντού, οι ψηφοφόροι καλούν τους ψηφοφόρους να τους φωνάζουν για την οικονομική ανάπτυξη.
Δυστυχώς, είμαστε και φτωχοί στη φαντασία. Εμείς –και με αυτό εννοώ να εμπλέκω όλους όσους εμπλέκονται στην ευρωπαϊκή δημόσια πολιτική– απλώς παραδεχτήκαμε, στο λυκόφως της ιδεολογικής επιρροής του νεοφιλελευθερισμού, ότι δεν μπορούμε να γράψουμε ιστορία.
μετά την προώθηση του ενημερωτικού δελτίου
Χρειαζόμαστε μια και μόνο επίμονη, αλαζονική ιδιοφυΐα για να μας ωθήσει σε δράση; Ίσως αυτό δεν μπορούσε να βλάψει. Αλλά ο Ντε Γκωλ ήταν μοναδικός επειδή η θέση του εκείνη την εποχή ήταν μοναδική: έπρεπε να είναι ένα σημείο συγκέντρωσης απέναντι στον Πετέν, για να ενσαρκώσει την ιδέα ότι η Γαλλική Δημοκρατία δεν είχε σβήσει. Δεν χρειαζόμαστε, σήμερα, ένα «μεγάλο πρόσωπο της ιστορίας» να ξανασχηματίσει ένα έθνος πέρα από το κράτος – να μας συσπειρώσει παρά τους εαυτούς μας.
Το 1942, ο Ντε Γκωλ – επικαλούμενος τον Γάλλο αφοριστή Nicolas Chamfort – δήλωσε σε μια ομιλία του στο Λονδίνο, «Οι λογικοί επέμειναν και οι παθιασμένοι έζησαν». Για δύο χρόνια, ζήσαμε πολλά επειδή είμαστε παθιασμένοι, αλλά επιμείναμε επίσης. Ω, πόσο λογικοί πρέπει να είμαστε! – Αυτό που χρειαζόμαστε σήμερα είναι να αποδεχτούν οι άνθρωποι σε όλα τα επίπεδα της εθνικής και ευρωπαϊκής κυβέρνησης – και σίγουρα στα υψηλότερα αξιώματα – ότι βρισκόμαστε και πάλι σε μια στιγμή όπου το πάθος και η λογική διασταυρώνονται, όπου έχουμε πράγματι πρακτορείο – και ότι έτσι θα αντέξουν οι δημοκρατικές κοινωνίες σε έναν κατοικήσιμο πλανήτη.
