Η Franziska Denk είναι ένα γλωσσικό σφουγγάρι. Σε ηλικία έντεκα ετών, είχε ήδη διδάξει ανεξάρτητα και αναπτύξει πέντε γλώσσες. Ένα παιδί θαύμα που πληρώνει ακριβό το ταλέντο του.
Γιατί κάθε φορά που η Φραντζίσκα ακούει την αναφορά μιας ασθένειας, εμφανίζει αμέσως τα συμπτώματά της – από κρυολόγημα έως οστρακιά μέχρι πανώλη και χολέρα. Μετά από λίγες μέρες όλα θεραπεύτηκαν σιγά σιγά μέχρι που κάποιος έχυσε κατά λάθος ξανά τα κουκιά παρουσία της Φραντζίσκα.
Ακόμη και η αναγκαστική αλλαγή τοποθεσίας στην ανατολική ακτή των Η.Π.Α., όπου η Φραντζίσκα φεύγει από τον Αυστροφασισμό με τους ακαδημαϊκούς γονείς της, δεν αλλάζει τα ιδιότυπα βάσανα της. Εδώ ξεκινά η πλοκή του νέου μυθιστορήματος του Elias Hirschl «Schleifen», το καλοκαίρι του 1936.
Ένα παιδί θαύμα στην εξορία στο Ρόουντ Άιλαντ
Στην εξορία στο Ρόουντ Άιλαντ, η Φραντζίσκα μεγαλώνει χωρίς κοινωνικές επαφές για το καλό της μέχρι που κατά λάθος συναντά ένα γράμμα ενός νεαρού μαθηματικού από την Οξφόρδη, κάποιου Ότο Μαντλ. Γρήγορα αναπτύσσεται μια αλληλογραφία μεταξύ των αδελφών ψυχών.
Και οι δύο ήταν μοναχικοί με τον δικό τους τρόπο. Και οι δύο ήταν ταυτόχρονα μαζικά συγκλονισμένοι και υπό αμφισβήτηση στα αντίστοιχα περιβάλλοντά τους και ένιωσαν την απέραντη παρόρμηση να θέλουν να κατανοήσουν και να προχωρήσουν σε αυτόν τον όλο και πιο συγκεχυμένο κόσμο.
Βίαιος γλωσσικός σκεπτικισμός: τρόμος ενάντια στις λέξεις
Μετά από χρόνια πεναλικής φιλίας, κατά τη διάρκεια των οποίων η Φραντσίσκα σταδιακά ανοσοποιήθηκε κατά της ψυχοσωματικής της ασθένειας με τη βοήθεια του Ότο, οι δυο τους γνωρίστηκαν στο Δυτικό Βερολίνο το 1952. Εκεί ίδρυσαν μια πρωτοποριακή δεξαμενή σκέψης στη διασύνδεση μεταξύ γλωσσικής φιλοσοφίας και συγκεκριμένης ποίησης.
Όμως η Φραντζίσκα δεν αφήνει το τραύμα της ασθένειάς της και αναπτύσσει ψύχωση λόγου. Για αυτήν, κανένα σύστημα πινακίδων δεν φαίνεται πραγματικά κατάλληλο για την αποτύπωση του κόσμου και του χώρου. Η Franziska απελπίζεται για τις δικές της προγραμματισμένες γλώσσες μέχρι που τελικά, επικεφαλής του «Μη λεκτικού Κινήματος», κηρύσσει ένοπλο αγώνα ενάντια στην ίδια την έννοια της γλώσσας, με τη μορφή αυθαίρετων τρομοκρατικών επιθέσεων:
Εφόσον η αίρεση στόχευε κάθε μορφή γλώσσας, οποιαδήποτε εταιρεία ή οποιοσδήποτε ιδιώτης θα μπορούσε να γίνει στόχος των επιθέσεων της, γιατί τελικά όλοι οι άνθρωποι εργάζονται με τη γλώσσα με τον έναν ή τον άλλο τρόπο.
Θα μπορούσε να συμβεί σε οποιονδήποτε: επιβάτες που διαβάζουν εφημερίδες στο μετρό νωρίς το πρωί, ηλικιωμένες γυναίκες που συναντιούνται για μια κουβέντα για καφέ, οι οικοδεσπότες ενός μέτριου ποιητικού slam. Κανείς δεν ήταν ασφαλής. Τα σχολεία για κωφούς δέχθηκαν επίσης μερικές φορές επίθεση επειδή οι μη λεκτικοί δεν έκαναν διάκριση μεταξύ προφορικής και νοηματικής γλώσσας.
Οι στύλοι της γης καταρρέουν: όταν η γλώσσα καταρρέει
Σε αυτό το σημείο, ο Ότο είχε ήδη αποξενωθεί από την ομάδα. Στα αρχεία του Πανεπιστημίου Χούμπολτ πέφτει πάνω σε μια αδημοσίευτη πραγματεία του πατέρα του και από τότε χάνει το μυαλό του στο ζήτημα της αλήθειας των δηλώσεων ταυτότητας.
Τα πράγματα είναι αρκετά meta στο “Loops” του Elias Hirschl με τις πολλές περίπλοκες ιστορίες και τους αναγραμματικούς χαρακτήρες doppelganger. Ο Hirschl παίζει διασκεδαστικά πρακτικά αστεία με τη σημασιολογία σε αμέτρητα αφηγηματικά επίπεδα, πάντα στα όρια του απόλυτου μυαλού. Είτε όλα επαναλαμβάνονται είτε υπογράφουν και το σημαινόμενο δεν συμπίπτουν καθόλου.
Κάποια στιγμή η πραγματικότητα του μυθιστορήματος δεν αντέχει άλλο τις παράδοξες δοκιμασίες που τα γλωσσικά πειράματα της Φραντζίσκα και του Ότο φτάνουν σε ολοένα αυξανόμενα άκρα και ξεφεύγει από τις ράγες. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο καταρρέει, αρκετοί καρδινάλιοι ονόματι Τζιμ Μπλουμ προσπαθούν να κερδίσουν ένα κονκλάβιο και ο Φραντς Κάφκα καταδικάζεται για αυτολογοκλοπή.
Τα επεισόδια σχετικά με τα «σηματοστατικά», τα οποία είναι φάρμακα που αποτρέπουν τον πόνο διαγράφοντας την έννοια του από τη συνείδηση των ανθρώπων, είναι περίεργα.
Ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες ως πρότυπο: Ο κυκλικός συλλογισμός του Elias Hirschl
Οι άνθρωποι δεν είχαν πια πόνο όχι επειδή στην πραγματικότητα δεν είχαν πια πόνο, αλλά επειδή δεν είχαν πια την ιδέα του πόνου. Αυτό επιβεβαιώθηκε από μελέτες στις οποίες οι ερωτηθέντες που είχαν πάρει το φάρμακο φαινόταν να αγνοούν τον όρο σαν να μην το είχαν ακούσει ποτέ.
Έπαιξαν ένα βίντεο κλιπ με έναν άνδρα να χτυπά το γόνατό του σε ένα τραπέζι και στη συνέχεια να ξεσπά σε θυμωμένες κατάρες. Τα υποκείμενα ρωτήθηκαν γιατί ο άνδρας έδειξε αυτή την αντίδραση.
Οι απαντήσεις κυμαίνονταν από “Επειδή δεν κοιμόταν καλά” έως “Επειδή γύρισε από τη δουλειά και το αφεντικό του ήταν κακό μαζί του” έως “Ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι είχε ένα γόνατο και ήταν κατανοητό πολύ σοκαρισμένος”. Κανένα από τα υποκείμενα της δοκιμής δεν μπορούσε να αναφέρει τον πόνο ως λόγο δράσης.
Όλος αυτός ο παραλογισμός επιστρέφει ξανά και ξανά στο ομότιτλο μοτίβο των «βρόχων», μιας λωρίδας Möbius που έχει ξεδιπλωθεί πολλές φορές και δεν έχει αρχή ή τέλος. Αλλά μπορεί κανείς επίσης να θυμίσει το «Χέρια Σχεδίασης» του MC Escher ή ένα mise en abyme όταν η Franziska Denk γράφει ένα μυθιστόρημα αυτόματης φαντασίας που ονομάζεται «Schleifen», του οποίου οι χαρακτήρες οδηγούν αποφασιστικά την πλοκή στο ομώνυμο έργο του Hirschl.
Προηγείται το απόσπασμα του Χόρχε Λουίς Μπόρχες, από την ιστορία «The Library of Babel», που υποτίθεται ότι περιέχει όλη τη γνώση για το σύμπαν. Με το καλύτερο μοντερνιστικό πνεύμα του «Make it new», ο Elias Hirschl ανέλαβε αυτές και άλλες εμβληματικές ιστορίες του Borges και δημιούργησε έναν αφηγηματολογικό φαύλο κύκλο στη βάση τους. Όπως ο Μπόρχες, εφευρίσκει πηγές και, ταυτόχρονα, εκμεταλλεύεται την υποσημειωτική μανία της φιλολογίας.
Το χιούμορ του Hirschl το κάνει να φαίνεται εύκολο, αν και η τάση για το παράλογο μερικές φορές κυριαρχεί και η επιθυμία να είσαι κοσμοπολίτης με τις πολλές νύξεις στα τρέχοντα γεγονότα παρασύρει λίγο το παιχνίδι σκέψης. Όπως και να έχει, ο Elias Hirschl πρέπει πρώτα να μιμηθεί ένα τόσο ευφάνταστο και ριψοκίνδυνο μυθιστόρημα. Η ιδέα λειτουργεί, ως επίδειξη.
