Πουθενά οι άνθρωποι δεν είναι πιο ίσοι και ταυτόχρονα πιο ανίσχυροι από εκεί που στέκονται μέσα σε μποτιλιάρισμα. Υπάρχει μόνο ένας δρόμος προς τα εμπρός ή προς τα πίσω για το αν δεν είναι φανταχτερός. αδυναμία μπροστά στον έλεγχο ασφαλείας, που έχει γίνει αναπόφευκτος σε ένα αεροδρόμιο, όπως τα βοοειδή σε ένα κλουβί, τα ανθρώπινα σώματα προχωρούν σιωπηλά με το ρυθμό μιας αργής πορείας, έλκονται μαγικά από μια εγκατάσταση που είναι σίγουρα κατασκευασμένη για λειτουργικούς λόγους με τέτοιο τρόπο που μοιάζει με πύλη.
Αλλά αυτό το μυστηριωδώς ακτινοβόλο τεχνούργημα δεν είναι επίσης μια υλοποίηση της πολιτικής κανονικοποίησης που είναι συστατικό των σύγχρονων κοινωνιών και που συνδέει την ατομική ελευθερία με την υποταγή σε συλλογικούς κανόνες; Και -ακόμη περισσότερο- δεν είναι το περπάτημα σε αυτήν την ελικοειδή πορεία που φωτίζεται από τεχνητό φως περισσότερο μια ψευδο-ιερή ιεροτελεστία διέλευσης στην οποία πρέπει να υποβληθεί κανείς, σαν στο τέλος της αποκάλυψης να έπρεπε να περάσει από μια από αυτές τις πύλες που, σαν κλειδαριά, ανοίγουν το δρόμο προς την ουράνια Ιερουσαλήμ, της οποίας η ανθρωπότητα λαχταρά την ειρήνη;
Αλίμονο σε όποιον τα υπάρχοντά του προκαλούν υποψίες
Εάν δεν υπάρχουν ουράνιες χαρές που περιμένουν πίσω από την πύλη, αλλά μόνο οι αστραφτεροί κόσμοι της εγκόσμιας μαζικής κινητικότητας, τότε το ίδιο ισχύει και εδώ: καμία λύτρωση χωρίς ενεργητική μετάνοια. Αυτό που παλαιότερα ήταν η επιστροφή πιθανών παράνομων αγαθών για να μπορέσουμε να απαλλαγούμε από αμαρτίες μπροστά στο θάνατο, είναι τώρα πράξεις προγραμματισμένης αυτοεξευτελισμού σε μια βραχυπρόθεσμη συλλογικότητα που απειλείται από πανταχού παρών τρόμο όπως αυτός ενός γεμάτου αεροπλάνου. Ενδύματα που απορρίπτονται σε πλήρη θέα, τα πιο προσωπικά περιεχόμενα των σακουλών αδειάζονται σε μια μπανιέρα, μετά μια στιγμή παραμονής σε στάση με τα χέρια υψωμένα πάνω από το κεφάλι – η ανθρώπινη κατάσταση κυριολεκτικά εκτεθειμένη στο κόκκαλο.
Δεν αρκεί βέβαια να έχεις περάσει την πύλη χωρίς κανέναν κίνδυνο. Ο πιθανός κίνδυνος που θέτει ο καθένας δεν συνδέεται μόνο με το σώμα αυτούσιο. Επίσης στο περιεχόμενο της αποσκευής, η οποία κινείται με αόρατο χέρι σε μεταφορική ταινία μαύρο κουτί Εάν συμβεί αυτό, υπάρχει μια γενική υποψία ότι θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως όπλο κατά του ίδιου του είδους. Και αλίμονο σε όποιον τα υπάρχοντά του έχουν προκαλέσει υποψίες. Ακριβώς όπως οι σφαίρες των αγίων και των καταραμένων χωρίζονται σε ένα μεσαιωνικό τρίπτυχο, κάποιοι φεύγουν με ανακούφιση, ενώ οι άλλοι πρέπει να υπομείνουν μια εξαιρετικά ενοχλητική διαδικασία εξέτασης.
Μόνο ένα χαρτόδετο εμφανίστηκε
«Πρέπει να ελέγξουμε», είπε η ενσαρκωμένη υπόσχεση της κρατικής εγγυημένης ασφάλειας, χωρίς να πάρει τα μάτια του από το πιθανό corpus delicti. Αυτό που έψαχνε δεν μπορούσε να προσδιοριστεί από τις κινήσεις των δακτύλων του. Όταν τελικά το άρπαξε, δεν είχε βρει μια ηλεκτρική συσκευή ή ένα μεταλλικό αντικείμενο κρυμμένο βαθιά μέσα. Όχι, ήταν το περίγραμμα ενός βιβλίου που είχε μετατρέψει το σακίδιο και τον ιδιοκτήτη του σε πιθανό τρομοκράτη.
Όχι ότι η λογοτεχνία μπορεί να έχει τεράστια εκρηκτική δύναμη σε αυτούς τους καιρούς. Και στα κενά ανάμεσα στα φαινομενικά συμπαγή εξώφυλλα βιβλίων μπορεί να υπάρχουν κρυμμένα πράγματα που δεν προορίζονται για τα μάτια ακόμη και των πιο στενών συγγενών. Αλλά τίποτα εκεί. Μόνο ένα χαρτόδετο ήρθε στο φως από τον κανόνα της γερμανικής λογοτεχνίας του εικοστού αιώνα που επιμελήθηκε προσεκτικά ο Marcel Reich-Ranicki: το “Strudlhofstiege” του Heimito von Doderer, μετά το “Radetzkymarsch” του Roth και το “Man without Qualities” του Musil, το τελευταίο και πιο βιεννέζικο τραγούδι των Kakawell.
Φυσικά, δεν ήταν σχεδόν οι εθνικές διασυνδέσεις και άρα η ανατρεπτική ποιητική του μυθιστορήματος του αιώνα, τότε όπως και τώρα, που είχαν τρομάξει τον αλγόριθμο που δούλευε στο σκοτάδι και είχε κυριολεκτικά σβήσει την αποσκευή από την κυκλοφορία. Αυτό που φαινόταν ύποπτο για την τεχνητή νοημοσύνη ακουγόταν έτσι από το στόμα ενός ανθρώπου: «Έχουμε τους κανόνες μας». Αυτό είπε ο Κέρβερος καθώς άνοιξε το βιβλίο σχεδόν άτονα με τον αντίχειρα του δεξιού του χεριού. Και όταν ο ένστολος κριτικός λογοτεχνίας προσπάθησε να επαναφέρει το λεπτό χαρτί αριστούργημα στη θέση του, έβγαλε την καταστροφική ετυμηγορία: «Πολύ κοντά». Μακάρι να ήξερε, σκεφτήκαμε, πριν φύγουμε, όχι από το βάρος του βιβλίου αλλά απαλλαγμένοι από κάθε ενοχή.
