Ένα δεξιό αναγνωστικό κίνημα;: Λογοτεχνία και «Νέα Δεξιά»

«Με μια στρεβλή έννοια, είναι ίσως η πρώτη alt-right ταινία», γράφει ο δεξιός διανοούμενος Martin Lichtmesz (πραγματικό όνομα: Martin Semlitsch). απόσχιση-Ιστολόγιο για την ταινία της Marvel που κυκλοφόρησε το 2018 Μαύρος Πάνθηρας. Στο στρατόπεδο των αριστερών φιλελεύθερων, η ταινία γιορτάζεται, μεταξύ άλλων, για το σχεδόν εξ ολοκλήρου μαύρο καστ, λέει η Μαριέττα Στάινχαρτ. ΦΟΡΑ ακόμη και ως «φάρος» σε περιόδους αυξανόμενου αυταρχισμού. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Το επεισόδιο είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας πολιτιστικής πολιτικής της λεγόμενης «Νέας Δεξιάς», η οποία χρησιμοποιεί συγκεκριμένα έργα υψηλής ή ποπ κουλτούρας για να φέρει τις ιδέες της σχετικά με την εθνική ταυτότητα και τον «εθνοπλουραλισμό» στο κοινό. Μαύρος Πάνθηρας είναι μια ειδική περίπτωση: με μια πιο προσεκτική εξέταση, η ταινία μιλάει για την υπεράσπιση ενός αυταρχικού έθνους-κράτους και του ομοιογενούς λαού του, λέει ο Wolfgang M. Schmitt στο nd. Μια ταινία δύσκολα θα μπορούσε να διευκολύνει την ακροδεξιά να αναλάβει.

Η συγγραφική ομάδα David Begrich, Mareike Gronich, Jeannie Moser και Hans-Joachim Schott ρίχνουν μια ματιά σε αυτές και άλλες πολιτικές στρατηγικές στο βιβλίο τους «Literature and Cultural Politics of the «New Right»» (Open Access, μεταγραφή 2026). Με αυτόν τον τρόπο, ακολουθείτε μια νέα ερευνητική τάση στις λογοτεχνικές σπουδές. Η εστίαση είναι στο περιβάλλον του ζευγαριού Götz Kubitschek και Ellen Kositza με έδρα τη Schnellroda και στα ιδρύματα που περιβάλλουν τον εκδοτικό τους οίκο Antaios, επειδή «ακολουθούν εντατικά το έργο ενός δεξιού κινήματος ως «αναγνωστικού κινήματος». πιο ολοκληρωμένα Δεν υπάρχουν απροσδόκητα ευρήματα σχετικά με τις στρατηγικές του Kubitschek και των συνεργατών του.

Επομένως, το βιβλίο έχει περισσότερο εισαγωγικό και γενικό χαρακτήρα, αλλά είναι ακόμη πιο κατάλληλο για αυτό. Αυτό οφείλεται κυρίως στη δομή χωρίς προαπαιτούμενα, στην οποία τα πράγματα γίνονται καλύτερα δύο φορές παρά καθόλου. Στην αρχική εξήγηση ορισμένων από τα βασικά στοιχεία για τον προσδιορισμό της ιδεολογίας και της στρατηγικής της «Νέας Δεξιάς», μπορεί να εκπλήσσει το γεγονός ότι ο όρος «Νέα Δεξιά» είναι «αυστηρά μιλώντας ακατάλληλος για επιστημονική ανάλυση». Το βιβλίο συχνά μιλάει με μεγαλύτερη ακρίβεια για «δεξιούς διανοούμενους», αλλά δυστυχώς δεν υπάρχει ρητή εισαγωγή ή συζήτηση αυτής της εναλλακτικής λύσης.

Παλιό κρασί σε νέα μπουκάλια

Αυτό που είναι πιο σημαντικό από τον ίδιο τον όρο είναι το γεγονός ότι η «Νέα Δεξιά» παρουσιάζει το παλιό κρασί σε νέα μπουκάλια: ιδεολογικά, αναφέρονται σε στοχαστές μιας υποτιθέμενης «Συντηρητικής Επανάστασης», δηλαδή σε γνωστές αντιδημοκρατικές και εθνοεθνικιστικές ιδέες. Η νομική-πνευματική σχέση με τη λογοτεχνία είναι ορθολογική: «Αυτό το βιβλίο αναφέρεται σε αυτή τη συγκεκριμένη μορφή εργαλειακής διαχείρισης της λογοτεχνίας και του πολιτισμού στη «μάχη για τα μυαλά» της «Νέας Δεξιάς».

Μετά από ένα σύντομο μάθημα συντριβής στο Γκράμσι, του οποίου η μαρξιστική θεωρία της πολιτιστικής ηγεμονίας προσαρμόστηκε για πρώτη φορά σε κομμάτια από τον Γάλλο δεξιό διανοούμενο Alain de Benoist, τα κεφάλαια τρία και τέσσερα είναι αφιερωμένα στις δύο γενικές στρατηγικές που προκύπτουν από αυτήν την (φυσικά συντομευμένη) οικειοποίηση: από τη μία πλευρά, η επιρροή της εκπαίδευσης και η παραγωγή της δεξιάς ιδεολογίας. η σκηνή, από την άλλη πλευρά, η προπαγάνδα, η οποία επιτρέπει τη σύνδεση με διάφορους μη δεξιούς χώρους και ως εκ τούτου έχει σκοπό να έχει αντίκτυπο σε κοινωνικούς τομείς εκτός σκηνής. Δεδομένου ότι αυτές οι δραστηριότητες δεν λαμβάνουν χώρα στο ίδιο το πολιτικό πεδίο (και για μερικούς πιο σκοτεινούς λόγους), οι δεξιοί διανοούμενοι μιλούν επίσης για «μεταπολιτική».

Προπαγάνδα: Βασισμένο στον σχολιασμένο κανόνα ανάγνωσης της Ellen Kositza και της Caroline Sommerfeld για την παιδική και νεανική λογοτεχνία (KJL) Διαβάστε δυνατά Οι συγγραφείς επεξεργάζονται με μεγάλη ακρίβεια τον τρόπο με τον οποίο οι ακροδεξιές θέσεις μεταφέρονται με τέτοιο τρόπο ώστε να φαίνονται σε ένα συντηρητικό ή μορφωμένο περιβάλλον της μεσαίας τάξης ως νόμιμες ή αποδεκτές απόψεις. Οι στρατηγικές συγκάλυψης περιλαμβάνουν την απόκρυψη σχετικών πληροφοριών ή μια τακτική προσέγγιση της λογοτεχνικής ασάφειας. Ειδικότερα, η επιλεκτική επιλογή κειμένων επιτρέπει την εξαγωγή συμπερασμάτων σχετικά με τις προθέσεις των συγγραφέων: απλώς αφήνουν εκτός αδιαμφισβήτητους κλασικούς KJL, των οποίων η αντίφαση με ένα ακροδεξιό εκπαιδευτικό έργο δεν μπορεί να ξεπεραστεί με καμία από τις αναφερόμενες στρατηγικές. “Καταξιωμένοι συγγραφείς όπως οι Enid Blyton, Astrid Lindgren, Mira Lobe, Gudrun Pausewang και Klaus Kordon επιτρέπονται Διαβάστε δυνατά προφανώς δεν λείπει. Ωστόσο, τα ιδιαίτερα εξέχοντα κείμενά της παραβλέπονται: Πέντε φίλοι (Blyton), Πίπη Μακρυκάλτσα (Lindgren), Το μικρό εγώ είμαι εγώ (Λοβός), Τα Σύννεφα (Pausewang) ή Με την πλάτη στον τοίχο (Kordon), όπου συζητούνται αποκλίνοντα μοντέλα θηλυκότητας και σχέδια του εγώ, οι πυρηνικές καταστροφές ή ο γερμανικός φασισμός αφηγούνται με κριτική, διαφωτιστική πρόθεση.

Παραγωγή ιδεολογίας: Αυτό εγχειρίδιο κρατικής πολιτικήςπου επιμελήθηκαν οι Karlheinz Weißmann και Erik Lehnert, παρέχει έναν «ομολογιακό κανόνα» κυρίως θεωρητικών κειμένων. Με τη βοήθειά του, οι αναγνώστες θα πρέπει να αναπτύξουν μια σωστή ερμηνεία του κόσμου από τη μια και μια νόμιμη πνευματική συνήθεια από την άλλη. Το γεγονός ότι, εκτός από έναν σχετικό δεξιό στοχαστή όπως ο Armin Mohler, η Hannah Arendt ή ένας συγγραφέας όπως ο Theodor Lessing, που δολοφονήθηκε από τους Ναζί το 1933, προτείνονται για ανάγνωση για αυτό το σκοπό, δεν πρέπει να ενοχλεί τον μέσο δεξιό διανοούμενο.

Το τέταρτο κεφάλαιο εξετάζει την οικειοποίηση του μυθιστορήματος του Ρέι Μπράντμπερι που κριτικάρει τον ολοκληρωτισμό Φαρενάιτ 451: Οι δεξιοί διανοούμενοι το χρησιμοποιούν ως πρότυπο για να παρουσιαστούν ως ένα κίνημα αντίστασης αντικουλτούρα στο στάδιο, η αριθμητική ακολουθία 451 γίνεται ο κωδικός σκηνής. Το πέμπτο κεφάλαιο παρέχει μια ιστορικο-εννοιολογική ανάλυση της «Reconquista». Αντιπροσωπεύει την ιστορικά αβάσιμη οικοδόμηση μιας χριστιανικής «επανακατάκτησης» της Ιβηρικής Χερσονήσου και την εκδίωξη Εβραίων και Μουσουλμάνων. Ο ξενοφοβικός πολιτισμικός πόλεμος βρίσκει τον απόηχό του σε αυτόν τον δεξιό όρο που χρησιμοποιείται συχνά σήμερα, ο οποίος συνδέεται στενά με το αίτημα για «μετανάστευση». Το αργότερο σε αυτό το σημείο, σε ορισμένες περιπτώσεις ήδη στις προηγούμενες ενότητες, οι συγγραφείς απομακρύνονται λίγο από τον στόχο που διατύπωσαν στην αρχή.

Ο λόγος για αυτό ίσως βρίσκεται σε αυτόν τον ίδιο τον στόχο, γιατί η «κουλτούρα» μπορεί – ανάλογα με τη θεωρία πίσω από αυτήν – να είναι οτιδήποτε: τέχνη, κουζίνα, αθλητισμός, καθοδήγηση στο δρόμο. Εάν, με τη σειρά του, ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της «Νέας Δεξιάς» είναι η πολιτική δουλειά σε όλους τους πιθανούς τομείς εκτός των (κομματικών) πολιτικών οργανώσεων – τότε ένα βιβλίο για τη «λογοτεχνική και πολιτιστική πολιτική της «Νέας Δεξιάς»» δεν είναι απλώς ένα βιβλίο για αυτό. Πολιτικός η «Νέα Δεξιά»; Παρά τη λογοτεχνική του εστία, το βιβλίο έχει τα χαρακτηριστικά μιας γενικής εισαγωγής. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό, αλλά οι συγγραφείς θα έπρεπε να το έχουν ταξινομήσει. Όποιος λαχταρά για βαθιές βουτιές στις λογοτεχνικές σπουδές θα πρέπει οπωσδήποτε να ρίξει μια ματιά στο αντίστοιχο ειδικό τεύχος, το οποίο δημοσιεύεται σε μεγάλο βαθμό στο Open Access Γερμανικό τριμηνιαίο περιοδικό βολή.

Ζήτημα ακρίβειας

Κάθε τόσο μια μεγαλύτερη εστίαση στις λογοτεχνικές σπουδές και στη φιλολογία θα ήταν χρήσιμη για αυτό το βιβλίο, προκειμένου να αποφευχθούν μια χούφτα αναλυτικές ανακρίβειες, οι οποίες συνολικά έχουν μικρή σημασία. Πρώτο παράδειγμα: Το έκτο και τελευταίο κεφάλαιο πραγματεύεται, μεταξύ άλλων, την έκθεση της δεξιάς λογοτεχνίας «SeitenWechsel». Η διοργανώτρια και έμπορος βιβλίων Susanne Dagen, μια άλλη σημαντική παίκτρια στο περιβάλλον της Schnellroda, λέει σχετικά ότι είναι «ένα φεστιβάλ για ελεύθερη σκέψη και προοπτική όραση». Η ερμηνεία των συγγραφέων: Η πρόταση είναι «μια αντίφαση σε όρους […]. Γιατί αυτό που βρίσκεται στην προοπτική δεν είναι δωρεάν, αλλά […] μια κοσμοθεωρία από μια σταθερή προοπτική. Εδώ μπαίνει μια λέξη στο στόμα του Ντάγκεν, δηλαδή «προοπτική» αντί για «προοπτική», και αυτό περιορίζει σοβαρά το νόημα της πρότασης, η οποία μπορεί απλώς να αφορά το «κοίταγμα στο μέλλον». Σαφώς, ο ισχυρισμός ότι μια δεξιά μάζα αφορά την ελεύθερη σκέψη πρέπει να αντικρούεται. Επομένως, η βασική ώθηση δεν είναι λάθος – αλλά δεν είναι ακριβώς όπως φαίνεται.

Δεύτερο παράδειγμα: Και τα δύο για Διαβάστε δυνατά καθώς και για αυτό Εγχειρίδιο κρατικής πολιτικής Οι συγγραφείς παραπονούνται ότι δεν δίνονται ρητά κριτήρια για την επιλογή των προτεινόμενων κειμένων. Υπάρχει ξεκάθαρη κατηγορία ότι αυτό εντάσσεται στη δεξιόστροφη τακτική του εαυτού με την έννοια του επηρεασμού του δημόσιου λόγου. Αυτό που παραβλέπεται, ωστόσο, είναι ότι οι λίστες ανάγνωσης χαρακτηρίζονται σχεδόν πάντα από το γεγονός ότι δεν δικαιολογούν σχεδόν ή ανεπαρκώς την επιλογή του κειμένου τους. Και εδώ η ανάλυση δεν είναι θεμελιωδώς λανθασμένη. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η νόμιμη πνευματική πρακτική από αυτή την άποψη δεν διαφέρει καθόλου από την πανεπιστημιακή ή εκπαιδευτική πρακτική, όπως οι λίστες ανάγνωσης πανεπιστημίων ή οι πρόσφατες λίστες σε Spiegel και Κηδεμόνας εύκολο να αναγνωριστεί. Ακόμη και οι επαγγελματίες αναγνώστες μεγάλων άρθρων και επιστήμης είναι γενικά ανεπαρκώς εκπαιδευμένοι όσον αφορά όχι μόνο τη λογοτεχνική αξιολόγηση, αλλά και την επικοινωνία της. Αυτό φαίνεται να είναι ένα από τα πιο πιεστικά προβλήματα όσον αφορά την απάντηση στο ερώτημα τι πρέπει να κάνουμε ενάντια στην οικειοποίηση της λογοτεχνίας από τους δεξιούς: όσο πιο χαλαρός χειρίζεται η λογοτεχνία, ακόμη και σε πολιτικά μετριοπαθή στρατόπεδα, τόσο πιο ήσυχοι δεξιοί διανοούμενοι μπορούν να χωρέσουν. Πρέπει να αλλάξουμε ριζικά τον τρόπο που μιλάμε για τη λογοτεχνία, ώστε να αποτρέψουμε αποτελεσματικά τη λογοτεχνική πολιτική εφαρμογή.

ΕΝΑ

Φρέντερικ Άικς είναι υπότροφος της λογοτεχνίας και διδακτορικός φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν. Οι κύριοι τομείς εστίασής του περιλαμβάνουν τη λογοτεχνία του 20ου και 21ου αιώνα, την αποτίμηση και τη θεωρία του κανόνα και την πολιτική σημασιολογία των λογοτεχνικών κειμένων. Είναι εθελοντής συντάκτης στο διαδικτυακό τμήμα του Göttingen Litlog και γράφει δημοσιογραφικά κείμενα και ποίηση ως ανεξάρτητος συγγραφέας.