«Δεν φαίνεσαι καθόλου Εβραίος». Αυτή δεν είναι μια ασυνήθιστη πρόταση για την Tanya Raab. το έχει ακούσει πολλές φορές. Αλλά είναι Εβραία και τώρα μιλά πολύ ανοιχτά για την εβραϊκή της ταυτότητα. Η ίδια δείχνει την καθημερινότητά της στα social mediaφοράει ένα κολιέ Star of David ή μερικές φορές ένα yarmulke όταν ψωνίζει.
Ωστόσο, το γεγονός ότι το κάνει τόσο φυσικά σήμερα δεν ίσχυε πάντα. Ο Ράαμπ γεννήθηκε στην Ουκρανία και ήρθε στη Γερμανία ως μικρό παιδί. Όπως πολλοί άλλοι Εβραίοι, έμαθε αρχικά να κρύβει τη θρησκεία και την καταγωγή της.
Ένα ταξίδι στο Ισραήλ αλλάζει την οπτική της
Μια σημαντική καμπή ήρθε στα νιάτα της. Η Ράαμπ ταξίδεψε στο Ισραήλ με τον παππού της. Εκεί βίωσε την εβραϊκή ζωή για πρώτη φορά με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό,τι στη Γερμανία: άνθρωποι που έδειξαν ανοιχτά την εβραϊκή τους ιδιότητα και έζησαν τη θρησκεία τους ως αυτονόητο.
«Αυτό με ενέπνευσε πραγματικά», λέει ο Raab. Ρώτησε τον εαυτό της γιατί δεν θα έπρεπε να συμβαίνει το ίδιο στη Γερμανία. Ο παππούς της τελικά της αγόρασε το πρώτο της κολιέ Star of David στο Ισραήλ. Ο Ράαμπ δεν το έβγαλε ξανά.
Η κόρη τους γεννήθηκε αργότερα. Αυτό άλλαξε επίσης την άποψή της για τη δική της εβραϊκή ταυτότητα για άλλη μια φορά. «Θέλω να γνωρίσει την εβραϊκή ζωή ως κάτι που είναι όμορφο και κάτι που μπορείς να το ζήσεις ανοιχτά», λέει ο Ράαμπ.
Γιατί η εβραϊκή ζωή αντιμετωπίζεται συχνά με παιδικά γάντια
Ως εκ τούτου, η Raab άρχισε να μιλά για την εβραϊκή καταγωγή και την ταυτότητα στα social media και να δίνει πληροφορίες για την καθημερινή της ζωή. Σκοπός της δεν είναι να δηλώσει ότι η εβραϊκή ζωή είναι κάτι ιδιαίτερο ή περίεργο. Απεναντίας.
«Είμαι απλά ένας άνθρωπος όπως όλοι οι άλλοι», λέει. Φυσικά υπάρχουν πτυχές της ζωής της που είναι ίσως λίγο διαφορετικές. Αλλά αυτό είναι επίσης μέρος μιας ποικιλόμορφης κοινωνίας.
Ειδικά στη Γερμανία, ο Raab εξακολουθεί να βιώνει μια στενή προσέγγιση στην εβραϊκή ζωή. Η γερμανική ιστορία παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό. Αλλά από την άποψή τους, δεν πρέπει να οδηγεί σε διαρκή χειρισμό των Εβραίων με «παιδικά γάντια».
Θα ήθελε να της φέρονται πιο χαλαρά, λέει ο Raab. Στο προσωπικό της περιβάλλον, ήδη βιώνει ότι η εβραϊκή ζωή είναι φυσικό μέρος της ζωής για πολλούς ανθρώπους.
«Δεν φαίνεσαι καθόλου Εβραίος.»
Μια από τις ιδέες που θα ήθελε να αλλάξει είναι η ιδέα ότι μπορείς να καταλάβεις αν ένα άτομο είναι Εβραίος. Ακόμα κι αν κάποιοι μπορεί να το καταλάβουν ως κομπλιμέντο ή μια αβλαβή παρατήρηση: Από την άποψη του Ράαμπ, η πρόταση «Δεν φαίνεσαι καθόλου Εβραίος» μπορεί να μεταφέρει αντισημιτικά κλισέ. Γιατί πίσω από αυτό κρύβεται η ιδέα ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη ματιά με την οποία μπορείς να αναγνωρίσεις τους Εβραίους.
Ο Ράαμπ θα ήθελε επίσης να ξεκαθαρίσει ένα άλλο σημείο: την αβεβαιότητα σχετικά με την έκφραση της λέξης «Εβραίος» ή «Εβραίος». Βίωσε ότι και οι δημοσιογράφοι φοβούνταν να την αποκαλέσουν Εβραία. Για μερικούς ανθρώπους, η λέξη έχει τόσο αρνητική χροιά που προτιμούν να την αποφύγουν. Αυτό ακριβώς θέλει να αλλάξει ο Ράαμπ.
«Δεν είναι κακός όρος. «Αυτό δεν είναι προσβολή», λέει. Η λέξη θα πρέπει απλώς να μπορεί να χρησιμοποιείται ουδέτερα.
Queer και Jewish – πάει μαζί;
Αλλά η Ράαμπ δεν μιλά μόνο για την εβραϊκή της ταυτότητα. Είναι και queer. Για παράδειγμα, στα social media φοράει ένα κιπά στο χρώμα του ουράνιου τόξου.
Αυτό προκαλεί επίσης αρχικά ερεθισμό σε ορισμένους ανθρώπους. Το γεγονός ότι μια γυναίκα φοράει yarmulke είναι ασυνήθιστο για πολλούς ανθρώπους. Ταυτόχρονα, ο Raab θέτει ένα άλλο ερώτημα: Πώς μπορεί να συνδεθεί η θρησκεία και η queer ταυτότητα; Ακριβώς επειδή η queerness και η θρησκεία εξακολουθούν να αντιμετωπίζονται ως αντίθετα σε πολλές κοινωνικές συζητήσεις, ο Raab θέλει να ξεκινήσει μια συζήτηση σχετικά με αυτό.
Το κιπά στο χρώμα του ουράνιου τόξου γίνεται ορατό σύμβολο, αλλά και ευκαιρία για συζήτηση. Δείχνει ότι η εβραϊκή ζωή δεν χωράει σε ένα μόνο κουτί.
Χιούμορ αντί για ένταση
Ο Ράαμπ θέλει επίσης να μιλήσει για σοβαρά θέματα όπως ο αντισημιτισμός, αλλά όχι αποκλειστικά σοβαρά. Για αυτούς το χιούμορ είναι ένας τρόπος αντιμετώπισης δύσκολων εμπειριών. «Μερικά πράγματα μπορούν μόνο να γελοιοποιηθούν», λέει. Αυτός είναι ο τρόπος τους να αντιμετωπίζουν τον αντισημιτισμό.
Το βιβλίο της αντικατοπτρίζει αυτή τη στάση και στον τίτλο: «Σαλόμ μαζί!». Πρόκειται για την εβραϊκή ζωή, αλλά και για ψεύτικες ιδέες και κλισέ. Ο υπότιτλος είναι: «Γιατί έχουμε λάθος ιδέες για την εβραϊκή ζωή και πρέπει να το αλλάξουμε μαζί».
Ο Ράαμπ δεν θέλει απλώς να εξηγήσει τα πράγματα, αλλά πάνω από όλα θέλει να μιλήσει μεταξύ τους. Γιατί ίσως μια πιο χαλαρή προσέγγιση της εβραϊκής ζωής ξεκινά ακριβώς από εκεί: με την προθυμία να κάνει ερωτήσεις, να ακούσει – και όχι να υποβιβάσει έναν άνθρωπο στη θρησκεία του.
