Μια κοινωνία προσαρμοσμένη στους άνδρες
Οι γυναίκες συνήθως δεν έχουν πολλά να γελάσουν στις ιστορίες του Banu Mushtaq. Ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικοί είναι, νέοι, ηλικιωμένοι, χήροι, πλούσιοι, φτωχοί, μορφωμένοι ή παντρεμένοι στην ηλικία των έντεκα, αυτό που τους ενώνει είναι ότι ως γυναίκες μόνες τους δεν αξίζουν τίποτα ή δεν αξίζουν πολλά στην κοινωνία στην οποία ζουν, η οποία κυριαρχείται από άνδρες και είναι προσαρμοσμένη στους άνδρες:
«Είχα μετατραπεί σε επιμελή υπηρέτη. Ήταν ο μόνος τρόπος επιβίωσης. Δεν είχα τίποτα να δώσω στον κόσμο και ο κόσμος δεν μου έδωσε τίποτα. Δεν ήξερα τίποτα για τις κοινωνικές σχέσεις, δεν είχα όνομα, προσωπικότητα. Ήμουν απλώς η γυναίκα του (…)».
«Θεέ μου, γίνε γυναίκα για μια φορά!»
Κι όμως: οι γυναικείες χαρακτήρες της Banu Mushtaq έχουν επίσης ένα κοινό χαρακτηριστικό: δεν μένουν ποτέ απλώς θύματα. Όλοι βρίσκουν κάποια μορφή αντίστασης – όσο μικρή και αόρατη κι αν είναι για τους άλλους.
«Θεέ μου, γίνε γυναίκα μόνο μια φορά!» αναφωνεί εσωτερικά η πρωτοπρόσωπη αφηγήτρια στο τέλος της ομώνυμης ιστορίας, αφού ο σύζυγός της την έχει τακτοποιήσει σαν κουρελιασμένο ρούχο και την αντικατέστησε με μια νέα, νεότερη και άθικτη εκδοχή. Καταλήγει πάμπτωχη στο δρόμο με δύο μικρά παιδιά.
Κοιτάζοντας πίσω, σκέφτεται τη ζωή της και αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα με τον Θεό – και την κοινωνία:
â€œΗ εταιρεία είχε εγκρίνει αυτό που έκανε. Και έχουν την υποστήριξή σας σε όλα αυτά! Όλα αυτά τα κάνει στο όνομά σου!»
Ξανά και ξανά αυτή η κατηγορία μετατρέπεται σε πικρό, οργισμένο σαρκασμό, για να καταλήξει να απαιτεί με παραιτημένο και σχεδόν επιεικό τρόπο:
“Αν δημιουργήσεις ξανά τον κόσμο, Θεέ, και συγκεντρώσεις ξανά τους άνδρες και τις γυναίκες στη διαδικασία, σε παρακαλώ μην είσαι ξανά άπειρος αγγειοπλάστης. Έλα… έλα στη γη μια φορά σαν γυναίκα, Κύριε».
Η μεταφράστρια Deepa Bhasthi και ο συγγραφέας Banu Mushtaq: Ο Bhasthi μετέφρασε το μυθιστόρημα του Mushtaq “Heart Lamp” στα αγγλικά, για το οποίο τιμήθηκαν με το Διεθνές Βραβείο Booker το 2025. Ο τόμος των ιστοριών έχει πλέον εκδοθεί στα γερμανικά με τον τίτλο “Most of the time the woman stays at home”.
IMAGO
IMAGO / Πρακτορείο Anadolu
Σημαντική φωνή διαμαρτυρίας λογοτεχνία
Το πνεύμα και η αντίσταση, η τραγωδία και η θλίψη είναι πάντα κοντά στα δώδεκα διηγήματα που συγκεντρώνονται σε αυτόν τον τόμο. Δημιουργήθηκαν τα τελευταία σχεδόν 30 χρόνια.
Είναι ιστορίες που κινούνται ανάμεσα στη θρησκεία και την ηθική, την πατριαρχία και τα δικαιώματα των γυναικών, την οικογένεια και την κοινωνία, που διαδραματίζονται στη νοτιοδυτική ινδική πολιτεία Καρνατάκα, από την οποία προέρχεται η Μπανού Μουστάκ.
Ο δικηγόρος και δημοσιογράφος γράφει στα Κανάντα, μια από τις παλαιότερες κλασικές γλώσσες της Ινδίας. Σύμφωνα με τη μεταφράστριά της Katrin Binder, είναι μια από τις σημαντικότερες συγγραφείς λογοτεχνίας διαμαρτυρίας στην Κανάντα, η οποία δίνει στους ανθρώπους στο περιθώριο της κοινωνίας φωνή στον αγώνα για περισσότερη κοινωνική δικαιοσύνη από τη δεκαετία του 1970.
Αυτή η ανησυχία εμφανίζεται σε κάθε μια από τις ιστορίες που συλλέγονται εδώ, χωρίς να προκαλεί ταραχή και να καταπνίγει έτσι τη λογοτεχνική τους δύναμη.
αξίζει να διαβαστεί το περιοδικό
Νέα βιβλία των Annie Ernaux, Maria Reva, Norbert Scheuer, Clemens J. Setz και Banu Mushtaq
Με νέα μυθιστορήματα, ιστορίες από τον νικητή του βραβείου Booker Banu Mushtaq, έναν ερευνητή σαλιγκαριών στην Ουκρανία και με τον συγγραφέα Norbert Scheuer σε μια αποστολή κρατήρα στο Eifel
Μεταξύ σοκ και σάτιρας
«Όταν είναι καλοκαιρινές διακοπές, ακούς ατελείωτα παράπονα από όλες τις μαμάδες – άλλωστε τα παιδιά είναι πάντα στο σπίτι».
Συνήθως ξαφνικά σε ρίχνουν στις ζωές διαφόρων γυναικών και ανδρών σε μουσουλμανικές κοινότητες. Σαν μια εικόνα κρυφού αντικειμένου, πηδάς από τη μια σκηνή στην άλλη, πέρα δώθε ανάμεσα στις οικογένειες και τις διαμάχες τους, τα πανηγύρια, τις τελετουργίες, τα κουτσομπολιά μεταξύ των γειτόνων, τις διεφθαρμένες μηχανορραφίες, τις κληρονομικές διαμάχες, τις ταξικές διαφορές και την καθημερινή συζυγική ζωή.
Μερικές ιστορίες είναι συγκλονιστικές και εξοργιστικές, όπως αυτή της Mehrun, η οποία προτιμά να καεί παρά να μείνει άλλο με τον σύζυγό της.
Άλλοι παίρνουν σχεδόν σατιρικά ή φανταστικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, στην ιστορία «Ψηλοτάκουνα», όπου ένα ζευγάρι ψηλοτάκουνα γίνεται η εμμονή του άνδρα και σύμβολο του σπασίματος των πατριαρχικών αλυσίδων.
Αναγκασμένη από τον σύζυγό της να μπει στα παράλογα ψηλά, στενά ψηλοτάκουνα παπούτσια που είναι αυτή τη στιγμή στη μόδα στη Σαουδική Αραβία, η έγκυος Αρίφα, με τα φαρδιά πόδια της ραγισμένα από τις δουλειές του σπιτιού, εξακολουθεί να βρίσκει σταθερή βάση:
“Έσπρωξε τα παπούτσια μέχρι που μούσκεψε στον ιδρώτα. Ακριβώς όταν νόμιζε ότι το μωρό της θα υποκύψει στο βάρος, σαν από κάποια θεϊκή δύναμη, τα ψηλοτάκουνα παπούτσια εξερράγησαν σε χιλιάδες και χιλιάδες κομμάτια. Άναψαν σαν μετέωροι, κάπου έπεσαν οι στάχτες τους και μετά εξαφανίστηκαν εντελώς. Και η Αρίφα στάθηκε σταθερή και σε στέρεο έδαφος – όπως η ίδια η γη!».
Banu Mushtaq
IMAGO
(γ) Hindustan Times
Χρειάζεται να συνηθίσεις, αλλά ισχυρό
Ο τόνος και οι προοπτικές συχνά αλλάζουν ξαφνικά και ξαφνικά στις ιστορίες, όπως συχνά μετατοπίζεται το επίκεντρο μιας ιστορίας. Αυτό απαιτεί λίγη εξοικείωση, όπως και οι πολλοί τίτλοι και ονομασίες, για παράδειγμα για θρησκευτικές ή οικογενειακές θέσεις ή παραδοσιακά είδη ένδυσης, που είχαν μείνει στο κείμενο στην αρχική γλώσσα.
Όσο περισσότερο διαβάζετε, τόσο περισσότερο εξοικειώνεστε με αυτά, και αν θέλετε να μάθετε ακριβώς, μπορείτε να διαβάσετε το νόημα στο υστερόλεξο του μεταφραστή.
Στις ιστορίες της, η Banu Mushtaq ξεδιπλώνει ένα ποικίλο πανόραμα της πατριαρχίας στην πατρίδα της, τη Νότια Ινδία. Αλλά ξεκάθαρα ξεπερνά αυτό. Ως γνωστόν, τα δικαιώματα των γυναικών δεν διακυβεύονται μόνο εκεί. Ο τίτλος που επιλέχθηκε για τη γερμανική μετάφραση μπορεί επίσης να παραπέμπει σε αυτό, το οποίο είναι ένα απόσπασμα από μια ιστορία: «Τις περισσότερες φορές η γυναίκα μένει στο σπίτι».
Μια πρόταση που είναι η πιο πικρή πραγματικότητα στους αυστηρούς ισλαμικούς κύκλους και μπορεί να σημαίνει μια πραγματική φυλακή για τις γυναίκες και μια πρόταση που λέγεται ως αστείο σε δυτικές κοινωνίες όπως η δική μας, και όμως σε περιόδους γενικής αντίδρασης παίρνει επίσης μια πικρή νότα εδώ.
